2015-02-26 04:27:29魅狐
瘋狂的世代，只有毀滅。
當自己越能站在旁緣的境，觀看境內吵雜，而紛爭的識因時。
才能深切懂得與感受，將〈識心〉歸於《靜緒》並不是件容易做到的事。
當自己越能深化自我識因的〈執〉時，才能自性參透過往的〈成見〉與〈情緒〉。
加雜了多少不明的欲望，與對自我愚癡與無能的短視與無知。
世間，沒有完美無缺失的「人」。
世間，沒有天才睿智心的「人」。
只有，處處充滿自欲恃狂的《人》。
只有，時處顯在自以公道的《人》。
然而，對那些永遠冷眼旁觀，不進情緒入境戲太深的人，來說：「永遠像似小丑跳樑般的可笑、永遠時處扮演自以為是救世主上帝的撒旦。」。
說穿、講明，只有一件事是真實的，那就是人人都為自我私慾的滿足與狂妄，因而斷送世眾的幸福。
破壞人本存在的道德與良知，讓無知與愚癡眾，隨著充斥魔性的鼓譟，而斷送自我可掌握的幸福。
常觀，那些情緒容易陷在自我愚癡的眾。
為何，要在事情未能真正釐清之前，讓自己像個瘋子入戲太深？
為何，要時常扮演衛道人士的公義者，做些那些昧著良心的事？
在這已是瘋狂的世代，人心充斥著泯滅道德與良知蕩然無存的世界。
還有哪些人，能肯真誠「忍辱負重」做出對人心，可重整善良的事為？
還有哪些人，可以不憑藉惡勢力語言的攻擊毀損他/她人，給予客觀，並帶有建設性的溝通與協調呢？
人，不要帶有私欲的滿足與狂妄的無知，說出或做出連自己也不知該如何解決良善的事。
人，不要恃寵而驕以龐大的惡勢力，破壞雙方以〈靜緒〉與〈智慧心》的溝通與協調，共創雙贏並能讓國家進步的做為。
人不是爭那一時的狠與勇，而是為求一生無悔而能無憾。
人不是聚集群擁惡勢力的囂張與跋扈，而讓真理的良知斷送在有心人的手裡。
人，要做世眾有幫助的事。不要為一己之私，破壞大地的原有。
請想想：「與其，大力抨擊她/他人的不對。那時時指摘他/她人過錯的人，又做對過哪些不破壞土地的慈悲事呢？」。
再請，想想：「從山川到名勝處，哪一個地點是國人未加破壞的景物？或是，沒有留下自私的垃圾，以顯示自己曾來過的記錄？」。
既然，連自我都做不到這些對自然的保護，又何以憑藉哪一點能指摘他/她人的過錯呢？
演戲者，為著自我私欲的滿足，為著想擁有觀眾的認同與掌聲，都可以賣給魔鬼自我的道德與良知。
觀戲者，入戲情緒太投入、太入戲。導致自我良知也給一併賣給了魔鬼，讓自我也被蒙蔽卻不警覺。
才能深切懂得與感受，將〈識心〉歸於《靜緒》並不是件容易做到的事。
當自己越能深化自我識因的〈執〉時，才能自性參透過往的〈成見〉與〈情緒〉。
加雜了多少不明的欲望，與對自我愚癡與無能的短視與無知。
世間，沒有完美無缺失的「人」。
世間，沒有天才睿智心的「人」。
只有，處處充滿自欲恃狂的《人》。
只有，時處顯在自以公道的《人》。
然而，對那些永遠冷眼旁觀，不進情緒入境戲太深的人，來說：「永遠像似小丑跳樑般的可笑、永遠時處扮演自以為是救世主上帝的撒旦。」。
說穿、講明，只有一件事是真實的，那就是人人都為自我私慾的滿足與狂妄，因而斷送世眾的幸福。
破壞人本存在的道德與良知，讓無知與愚癡眾，隨著充斥魔性的鼓譟，而斷送自我可掌握的幸福。
常觀，那些情緒容易陷在自我愚癡的眾。
為何，要在事情未能真正釐清之前，讓自己像個瘋子入戲太深？
為何，要時常扮演衛道人士的公義者，做些那些昧著良心的事？
在這已是瘋狂的世代，人心充斥著泯滅道德與良知蕩然無存的世界。
還有哪些人，能肯真誠「忍辱負重」做出對人心，可重整善良的事為？
還有哪些人，可以不憑藉惡勢力語言的攻擊毀損他/她人，給予客觀，並帶有建設性的溝通與協調呢？
人，不要帶有私欲的滿足與狂妄的無知，說出或做出連自己也不知該如何解決良善的事。
人，不要恃寵而驕以龐大的惡勢力，破壞雙方以〈靜緒〉與〈智慧心》的溝通與協調，共創雙贏並能讓國家進步的做為。
人不是爭那一時的狠與勇，而是為求一生無悔而能無憾。
人不是聚集群擁惡勢力的囂張與跋扈，而讓真理的良知斷送在有心人的手裡。
人，要做世眾有幫助的事。不要為一己之私，破壞大地的原有。
請想想：「與其，大力抨擊她/他人的不對。那時時指摘他/她人過錯的人，又做對過哪些不破壞土地的慈悲事呢？」。
再請，想想：「從山川到名勝處，哪一個地點是國人未加破壞的景物？或是，沒有留下自私的垃圾，以顯示自己曾來過的記錄？」。
既然，連自我都做不到這些對自然的保護，又何以憑藉哪一點能指摘他/她人的過錯呢？
演戲者，為著自我私欲的滿足，為著想擁有觀眾的認同與掌聲，都可以賣給魔鬼自我的道德與良知。
觀戲者，入戲情緒太投入、太入戲。導致自我良知也給一併賣給了魔鬼，讓自我也被蒙蔽卻不警覺。