2013-09-17 23:35:49魅狐
「晶凍」之學
近日，深悟「寂靜」兩字的奧妙，讓我不禁在今晚覺妙時刻，闡悟到這一方便法門的簡單心要。
而這，心要就是『晶凍』！
什麼是『晶凍』？
簡單而直接的說法：就是把任何事件的發生，在我們還未能釐出一個頭緒出來前、在自我情緒無法獲得靜思心觀時、在我們觀察世間任一事件發展時，都要〈學慧〉把事件發展未晰見結果前。
把那容易引起自我情緒的認同感、反感，各樣不平靜的情緒。
「冥想」成為一個被冰封極冷的「晶凍」狀態。
並在晶凍凝固中，靜思觀境那被晶凍的內容事，都可境分決明整件事情的過與紀法分律的察覺。
寂靜，就是將未晰澈明的混淆事，藉由寂境的「冷」速凍在「靜」止的狀態中。
覺習，自我情緒可冥觀到高峰寂冷的龜息狀態。
藉由境觀的靜念，轉慧承智的淨識心，從而澈悉事件的前因與未來發展的結果。
事件每一件的發生，絕非單一就可掀浪波濤，創造世間的混亂與不安。
政治之所以為政治，不外乎一個簡單而純粹的義要【政誠心嚴自我慾，治修民享福心安。】。
而非，民生越疾苦，越民之上官產金權時時增。
憤怒的嗔，並不會帶引國家步步漸往那幸福之財樂。
計而藉劍，並不會讓人遺忘據實已在的罪惡之為。
無誠無智，並不會讓魚蚌相爭的自尊戰，而讓癡愚心見的漁者順勢得權。
惟有，淨識自我憤世嫉俗的無能愚智，才能從法明嚴和中，釋出智言慧、據明分理、律紀嚴審的身示為，才是解開利權霸惡的黑獄象。
一個坦蕩蕩的人，必心安陽光步履前行，不畏懼被人冤行過往。
一個心存慾貪人，必定反擊讓自我形敗，罪擔定刑責的誡法源。
心修佛，嘴不掛佛上口，甜不言為金披。
心不必修佛，佛在心天不在口、佛在因果不在勢、佛觀人否誠懺罪。
灑再多的錢，更添業報的多，只為想掩飾更多無邊際的罪。
甜再多的說，辱了佛斷了緣，只為貪想成為可拭罪的曾經。
友再多的眾，少了誡律，多了貪域，只為修粧擦不去的黑。
而這，心要就是『晶凍』！
什麼是『晶凍』？
簡單而直接的說法：就是把任何事件的發生，在我們還未能釐出一個頭緒出來前、在自我情緒無法獲得靜思心觀時、在我們觀察世間任一事件發展時，都要〈學慧〉把事件發展未晰見結果前。
把那容易引起自我情緒的認同感、反感，各樣不平靜的情緒。
「冥想」成為一個被冰封極冷的「晶凍」狀態。
並在晶凍凝固中，靜思觀境那被晶凍的內容事，都可境分決明整件事情的過與紀法分律的察覺。
寂靜，就是將未晰澈明的混淆事，藉由寂境的「冷」速凍在「靜」止的狀態中。
覺習，自我情緒可冥觀到高峰寂冷的龜息狀態。
藉由境觀的靜念，轉慧承智的淨識心，從而澈悉事件的前因與未來發展的結果。
事件每一件的發生，絕非單一就可掀浪波濤，創造世間的混亂與不安。
政治之所以為政治，不外乎一個簡單而純粹的義要【政誠心嚴自我慾，治修民享福心安。】。
而非，民生越疾苦，越民之上官產金權時時增。
憤怒的嗔，並不會帶引國家步步漸往那幸福之財樂。
計而藉劍，並不會讓人遺忘據實已在的罪惡之為。
無誠無智，並不會讓魚蚌相爭的自尊戰，而讓癡愚心見的漁者順勢得權。
惟有，淨識自我憤世嫉俗的無能愚智，才能從法明嚴和中，釋出智言慧、據明分理、律紀嚴審的身示為，才是解開利權霸惡的黑獄象。
一個坦蕩蕩的人，必心安陽光步履前行，不畏懼被人冤行過往。
一個心存慾貪人，必定反擊讓自我形敗，罪擔定刑責的誡法源。
心修佛，嘴不掛佛上口，甜不言為金披。
心不必修佛，佛在心天不在口、佛在因果不在勢、佛觀人否誠懺罪。
灑再多的錢，更添業報的多，只為想掩飾更多無邊際的罪。
甜再多的說，辱了佛斷了緣，只為貪想成為可拭罪的曾經。
友再多的眾，少了誡律，多了貪域，只為修粧擦不去的黑。