2013-02-23 20:41:37魅狐
巫女心記(七十五)-手撫指挑，性之學。
與親蜜伴侶挑逗動作中，「手指」是不可漏缺的性器。
手指在臉頰的撫摸、在五官遊移間的挑弄、在膚體細緻的接觸，都會引起被撫摸者、被身觸者，心弦情絲的濤波萬起。
在進行性愛的挑逗時，當伴侶情緒獲得寬慰與鬆放時，理性與冷靜的面具自然脫顏卸下。
彼此在觸摸可及親近的瞬間，因愛而燃起想要讓伴侶，共享魚水之歡的性福。
「手」與「指尖」，便是可營造慾歡前戲的利器。
更是，考驗：「是否，彼此都能共享性水魚歡的極致？」。
手與指尖撩撥的高超與純熟，可觀察：「親蜜愛侶，可否與自己性愛情歡達到慾享高潮不斷的性覺受？」。
性愛是一種體態契合的美、性愛是一種情感最真實表達的慾無界。
但若，把性愛等同性發洩的等觀價值。
等於，輕率而褻瀆了性愛在世間的美好心悅。
這類型的人，只是意念情緒被無知給掌控，或意志被挾持。
把自我私慾的不滿與寂寞，藉由各種可能的方式，以達到洩慾上的滿足與宣洩。
但是，溢載而出的空虛與寂寞情緒，依然獲得不到真性的撫慰與寧靜。
性愛的純熟，關鍵不在自我旅戰了多少不同類型的性伴，而能駕輕就熟。
性愛的高超，不在於自我解知性姿有多少的變化，而能性性都能容易達慾歡的高潮，獲得滿足。而能，將性愛的訣奧，在短時間就能旅戰性場得名賞。
人的思想千萬各不同，又哪能不透過思想在性念的交流，而能各取飽之饑，獲至性呢？
想要擁有性愛至美的純熟，除了不斷增進自我在性知慾歡的不足外。
更須，要培養可傾聽的靜知力、可解悉而不獨斷批判的內斂性情。
再加上，要懂得習知觀察力的敏慧度，能時與親蜜伴侶都能透過不時的瞭解與溝通，達到如跳舞般的和諧與心靈上的默契。
手指的細緻、手指的粗糙，都可創造情慾撩撥的性器。
指尖，它只是衍伸彼此想要緒性，發起的漸層手段。
指尖，也是傳遞是否能內潛發於外，在情感真實或是虛假的觀察點。
細膩的心思，深遠但不厚重的歷練，是可以給予自己與親蜜伴侶創建美好而柔諧性愛的高潮。
性愛的重點，不在於：見聞多少的姿式與歷練數字的累積。
性愛的智慧，珍貴在：自我地位的本我執念，要花費多少的時間與覺修，才能靜悉「我是誰？」，無思與無念回歸男人/女人的純性位置。
手指在臉頰的撫摸、在五官遊移間的挑弄、在膚體細緻的接觸，都會引起被撫摸者、被身觸者，心弦情絲的濤波萬起。
在進行性愛的挑逗時，當伴侶情緒獲得寬慰與鬆放時，理性與冷靜的面具自然脫顏卸下。
彼此在觸摸可及親近的瞬間，因愛而燃起想要讓伴侶，共享魚水之歡的性福。
「手」與「指尖」，便是可營造慾歡前戲的利器。
更是，考驗：「是否，彼此都能共享性水魚歡的極致？」。
手與指尖撩撥的高超與純熟，可觀察：「親蜜愛侶，可否與自己性愛情歡達到慾享高潮不斷的性覺受？」。
性愛是一種體態契合的美、性愛是一種情感最真實表達的慾無界。
但若，把性愛等同性發洩的等觀價值。
等於，輕率而褻瀆了性愛在世間的美好心悅。
這類型的人，只是意念情緒被無知給掌控，或意志被挾持。
把自我私慾的不滿與寂寞，藉由各種可能的方式，以達到洩慾上的滿足與宣洩。
但是，溢載而出的空虛與寂寞情緒，依然獲得不到真性的撫慰與寧靜。
性愛的純熟，關鍵不在自我旅戰了多少不同類型的性伴，而能駕輕就熟。
性愛的高超，不在於自我解知性姿有多少的變化，而能性性都能容易達慾歡的高潮，獲得滿足。而能，將性愛的訣奧，在短時間就能旅戰性場得名賞。
人的思想千萬各不同，又哪能不透過思想在性念的交流，而能各取飽之饑，獲至性呢？
想要擁有性愛至美的純熟，除了不斷增進自我在性知慾歡的不足外。
更須，要培養可傾聽的靜知力、可解悉而不獨斷批判的內斂性情。
再加上，要懂得習知觀察力的敏慧度，能時與親蜜伴侶都能透過不時的瞭解與溝通，達到如跳舞般的和諧與心靈上的默契。
手指的細緻、手指的粗糙，都可創造情慾撩撥的性器。
指尖，它只是衍伸彼此想要緒性，發起的漸層手段。
指尖，也是傳遞是否能內潛發於外，在情感真實或是虛假的觀察點。
細膩的心思，深遠但不厚重的歷練，是可以給予自己與親蜜伴侶創建美好而柔諧性愛的高潮。
性愛的重點，不在於：見聞多少的姿式與歷練數字的累積。
性愛的智慧，珍貴在：自我地位的本我執念，要花費多少的時間與覺修，才能靜悉「我是誰？」，無思與無念回歸男人/女人的純性位置。