2013-02-21 23:59:31魅狐
巫女心記(七十一)-性事的美，並非複刻而得歡。
性事的美
在於，懂不懂得兩方所存具念的性觀，是否溝通得悉？
性姿的契合
不在於，男體陰莖外像的體。
不在於，女體性器的態與像。
在於，彼此是否都能在性事交合前，溝通與識悉彼此對性念的渴望，是哪些？對性思的念慾，又希望能獲得如何融進入性的無惘矣？
一個講求性美的人，來說：「體態是否完美，並不要求。而是，是否能緣念入情氛的投入與和諧，才是最重要的關鍵之一！」。
要調引對性執迷錯誤觀的人，並非是件容易的簡單事。
需要讓人，首要覺慧釋放【情緒】負擔的壓力與擴張。
唯有這樣，才能淨釋人在壓力與情緒的執念擔荷。
也才能將情緒淨白後，全然融入在欲享性歡的喜樂中。
性姿，只是體態的「動作」。
但不能亦不適合，類同等比翻印的性為。
享性，必先「養心、覺欲、釋執、念放」四訣要。
養心，不是頭腦制管內的執著心。
而是，發自內心展而外的單純心。
這單純心，才能讓我們明慧覺知，是怎樣的性緣，才能讓自性的慾望得解脫？
這單純心，才能讓我們回歸海底輪的基念。
讓我們能享受無思、無念、無識知的性歡潮。
覺欲，不是覺念欲想，自我自私的性慾求，要如何來滿足自我。
而是，覺念靜思彼方的欲心。
要如何，溝通與聆聽的分享，匯念聚性在彼此都想的欲念上。
釋執，是讓彼此都懂得「釋放」情緒的虛假與面具。
唯有，都能誠念釋卸彼此自尊的驕傲與虛偽的面具後，才能知性各一而能投入、融思彼此的渴望中，獲得彼此都享要的性高潮。
念放，性前的挑逗，並不單指「語言」與「行為」的誘惑。
而是，要如何懂得「聆聽」彼此情緒的不淨念與不靜思。
能廣納彼此負面的能量，清恚轉承幸福能量的注灌。
讓彼此思域的海，成為性歡乘浪的槳。
想要緣遇懂心、釋念、情美，戀誠、性無域的人，很難！
但我卻不放棄，因有心的「覺美」才能織慧出情戀、性愛的美麗心。
在於，懂不懂得兩方所存具念的性觀，是否溝通得悉？
性姿的契合
不在於，男體陰莖外像的體。
不在於，女體性器的態與像。
在於，彼此是否都能在性事交合前，溝通與識悉彼此對性念的渴望，是哪些？對性思的念慾，又希望能獲得如何融進入性的無惘矣？
一個講求性美的人，來說：「體態是否完美，並不要求。而是，是否能緣念入情氛的投入與和諧，才是最重要的關鍵之一！」。
要調引對性執迷錯誤觀的人，並非是件容易的簡單事。
需要讓人，首要覺慧釋放【情緒】負擔的壓力與擴張。
唯有這樣，才能淨釋人在壓力與情緒的執念擔荷。
也才能將情緒淨白後，全然融入在欲享性歡的喜樂中。
性姿，只是體態的「動作」。
但不能亦不適合，類同等比翻印的性為。
享性，必先「養心、覺欲、釋執、念放」四訣要。
養心，不是頭腦制管內的執著心。
而是，發自內心展而外的單純心。
這單純心，才能讓我們明慧覺知，是怎樣的性緣，才能讓自性的慾望得解脫？
這單純心，才能讓我們回歸海底輪的基念。
讓我們能享受無思、無念、無識知的性歡潮。
覺欲，不是覺念欲想，自我自私的性慾求，要如何來滿足自我。
而是，覺念靜思彼方的欲心。
要如何，溝通與聆聽的分享，匯念聚性在彼此都想的欲念上。
釋執，是讓彼此都懂得「釋放」情緒的虛假與面具。
唯有，都能誠念釋卸彼此自尊的驕傲與虛偽的面具後，才能知性各一而能投入、融思彼此的渴望中，獲得彼此都享要的性高潮。
念放，性前的挑逗，並不單指「語言」與「行為」的誘惑。
而是，要如何懂得「聆聽」彼此情緒的不淨念與不靜思。
能廣納彼此負面的能量，清恚轉承幸福能量的注灌。
讓彼此思域的海，成為性歡乘浪的槳。
想要緣遇懂心、釋念、情美，戀誠、性無域的人，很難！
但我卻不放棄，因有心的「覺美」才能織慧出情戀、性愛的美麗心。