2013-02-06 07:37:29魅狐
巫女心記(六十六)-平凡是無果，可計。幸福是無擔，可釋。
當我以前不瞭解「幸福」的時候，總是用貪婪的心思，羨慕與嫉妒富有的人。
而今，我卻用同情的「觀」。憫視這世間富有人，所享用不到平凡幸福的缺憾。
擁有富有的人，因執富戀金的念「多」了，就迷失「真我」平凡自由的可貴，在哪？何可覺？
所以，看淡了自我過去的煩因，也就能靜習現在平凡的自己。
當我以前不知晰「釋脫」的時候，總是用怨恨的成見，批判著天地為何不能公允的對待？
但今，我卻用「知悉」的角度。
瞭解與悟見，這世間並非都是齊頭地位的公平，就是公平法則的定義。
而是，且觀每人前世計果承因的「結算」。
定奪，在我們在哪一世「出生」？並孕養、降臨，在哪緣因上的開始？
讓我們由餓的因，須覺食的飽。
讓我們由疼的覺，感緒痛的苦。
讓我們由知的無，難在行的為。
讓我們由思的念，累執而憂懼。
在這些生養受育，成為知而思識的我們。
只是，在學校認識了聰明，知道自我的想願，是什麼？
但在，自我成長與社會歷練的過程中，我們並未覺習到「智慧」與「自我天賦」釋見的本能。
所以，生為我們是較靈長類的動物高級一些。
但在天尊與地靈間，我們又是何等的平凡。
而我們，卻常執迷思欲的妄見與貪婪，陷入不可自拔，難遇幸福的平凡。
平凡的幸福
是可以用同等的心解，視同齊對等的念境。
不用過來者的經驗，讓彼眾也得同走過去執我的行徑。
是可以用「我」亦是人的平凡心，對應心見彼眾如己的自性，無二差別。
讓彼眾知見，瞭悉異等非齊的「生因」？乃起，前世未果消業的「始末」。
所以，不是天尊與地靈總為何讓平凡的我們受挫歷歷不脫艱、失念怨志不得願、無緣志願富華貴、終怨一生無所成。
有住房的「安」，就是平凡幸福的「受」。
不須執迷房，何所有？
要知福「安」，心自在。
有財是付所支，富所「得」，利安例比智施佈。
有食、有存，有施捨，即是富身、藏蔭福。
有愛知享情非凡，不須執迷愛可有。
只有用愛靈知習，就能愛享無絕期。
懂愛的平凡，才知情緣的自性。
知緣的智慧，才匯聚行愛的難奇。
祝福
而今，我卻用同情的「觀」。憫視這世間富有人，所享用不到平凡幸福的缺憾。
擁有富有的人，因執富戀金的念「多」了，就迷失「真我」平凡自由的可貴，在哪？何可覺？
所以，看淡了自我過去的煩因，也就能靜習現在平凡的自己。
當我以前不知晰「釋脫」的時候，總是用怨恨的成見，批判著天地為何不能公允的對待？
但今，我卻用「知悉」的角度。
瞭解與悟見，這世間並非都是齊頭地位的公平，就是公平法則的定義。
而是，且觀每人前世計果承因的「結算」。
定奪，在我們在哪一世「出生」？並孕養、降臨，在哪緣因上的開始？
讓我們由餓的因，須覺食的飽。
讓我們由疼的覺，感緒痛的苦。
讓我們由知的無，難在行的為。
讓我們由思的念，累執而憂懼。
在這些生養受育，成為知而思識的我們。
只是，在學校認識了聰明，知道自我的想願，是什麼？
但在，自我成長與社會歷練的過程中，我們並未覺習到「智慧」與「自我天賦」釋見的本能。
所以，生為我們是較靈長類的動物高級一些。
但在天尊與地靈間，我們又是何等的平凡。
而我們，卻常執迷思欲的妄見與貪婪，陷入不可自拔，難遇幸福的平凡。
平凡的幸福
是可以用同等的心解，視同齊對等的念境。
不用過來者的經驗，讓彼眾也得同走過去執我的行徑。
是可以用「我」亦是人的平凡心，對應心見彼眾如己的自性，無二差別。
讓彼眾知見，瞭悉異等非齊的「生因」？乃起，前世未果消業的「始末」。
所以，不是天尊與地靈總為何讓平凡的我們受挫歷歷不脫艱、失念怨志不得願、無緣志願富華貴、終怨一生無所成。
有住房的「安」，就是平凡幸福的「受」。
不須執迷房，何所有？
要知福「安」，心自在。
有財是付所支，富所「得」，利安例比智施佈。
有食、有存，有施捨，即是富身、藏蔭福。
有愛知享情非凡，不須執迷愛可有。
只有用愛靈知習，就能愛享無絕期。
懂愛的平凡，才知情緣的自性。
知緣的智慧，才匯聚行愛的難奇。
祝福
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