2013-01-22 13:04:11魅狐
巫女心記(六十)-100分的生命心學
當下的自己，但求習解生命的課題。
在覺受中，釋念對生命自我的一切。
在生命過程中，放開一切自我的欲想與戀棧。
也可說：尋悟習澈在生命的100分。
這100分意喻：自己一生的開始、過程、終了三階段。
這100分拆開解析為：
1→生命為我誕生在這世上，必有其課程在前生某一世中未能習見而完成。
要讓我從勇而無謀對自我價值中，澈見心志的不同、執卸欲念的種種把持。
讓我能從恣念的自大中，漸澈、漸明覺受生命對自我內涵意義，為何？
在受引誨教中，讓我身受體疾，歷經生念乏知味。
覺修出，對生命與自性自己潛在未能見知的天賦與覺悟。
當生命過程，漸入邁進了→0的階段。
祂讓我頓然喪失一切對物欲、金錢、權利的擁有。
並狠心與無情，將我在生命棋盤上的勢因棋子，全部打亂並淨空。
讓我自己瞬然在那一刻的當下，無法能接受這殘忍事實的呈現與到來。
我卻誤念轉下，誤轉到了不該欲貪一切情緒的忿怒與怨懟。
這不是，祂們要給我對生命另道的秘諭。
這不是，祂們要讓我用【人】的執著，判己生的絕盡。
祂只是在激發我自己如何在頓然失去一切後，觀察我如何醒覺對生命「心」的覺澈與見第？
讓我用深刻的痛與失落，體驗親受眾緣百觀苦難中的執緒獄，使得讓我見澈眾念心而能化渡百念域。
當生命一切的富有與安定性，頓然在自我執業意造中，漸以呈現果事受時。
讓我從剛愎自用的傲慢態度，漸而願意持疑的百分，進轉為半疑半信，到今願謙受習修的階段。
這漫長而苦澀的日子，更讓我覺悟釋解全然放下意念情緒的把持。
也讓我能心享恩典的福佑，安念行前每一腳步的自在。
現在的自己，將漸入往那生命終了→0的階段。
從申請放棄急救的完成，再補齊器官的捐贈，到未來想在可覺視明的當前時。更能安妥明白交待給家人，想以樹葬或納骨塔做為自己對生命覺賞的完成。
在想以樹葬或安置納骨塔前，一直都希望把自己終了的大體，捐獻給醫學院醫藥青年學子的菩薩們。
願能，讓這些以醫學治癒為生命其價值的青年醫學子，可從「心智」為醫藥的「理」，讓有情大眾瞭解與覺知「病」從何意，「生」起？身「疾」又從何藥，而療癒？
從心藥入病疾，從慧療而化念。
讓大眾能先「意悉」病的疾根，從何而發起？才能，由醫者導藥的「心」，入療疹治病者的痛與辛。
如 達摩祖師 而言：「禪，在未來世不傳衣砵，但傳心。但知道聽聞的人多，卻能悉澈體悟禪的人少。」。
這段話，如延展用在現今各行各業中，從而不乏看見不也是這般如 達摩祖師 的話一般。
『聽，並未見而習知。只能，博耳以為識。』。
聽見與看到，並不能足以證明自己能如專藝精鑽，在博而不精通的知識與專修上。
惟有「心」用在事上，才可探究與明瞭一切事中的「理」與識義的「澈」。
生命的過程，若從不及格分數的開始，見習、見知對歷練的體悟與心釋。
就可豐采對生命與智慧的視野，更對自我能輕易拋開原本的不能與不捨。
當我們可以從1的無知開始，習見圓融對命體的寬大與洞見。
就能靜心接受0的殘酷事實的到來，明白若沒1的因造，又何來0的一切頓然失去與掏空。
當能釋澈見第這生命的過程，也就能輕易發現自我再也駕馭不了自性的自己。
因，自性就像羽毛般的翅膀，永遠隨心靈的和風，而能異地柔慧、自在。
就讓，我們覺習這100的生命課程。
也讓，這100的分數為我們透晰，對自性自己睿智慢活的法則。
祝福
在覺受中，釋念對生命自我的一切。
在生命過程中，放開一切自我的欲想與戀棧。
也可說：尋悟習澈在生命的100分。
這100分意喻：自己一生的開始、過程、終了三階段。
這100分拆開解析為：
1→生命為我誕生在這世上，必有其課程在前生某一世中未能習見而完成。
要讓我從勇而無謀對自我價值中，澈見心志的不同、執卸欲念的種種把持。
讓我能從恣念的自大中，漸澈、漸明覺受生命對自我內涵意義，為何？
在受引誨教中，讓我身受體疾，歷經生念乏知味。
覺修出，對生命與自性自己潛在未能見知的天賦與覺悟。
當生命過程，漸入邁進了→0的階段。
祂讓我頓然喪失一切對物欲、金錢、權利的擁有。
並狠心與無情，將我在生命棋盤上的勢因棋子，全部打亂並淨空。
讓我自己瞬然在那一刻的當下，無法能接受這殘忍事實的呈現與到來。
我卻誤念轉下，誤轉到了不該欲貪一切情緒的忿怒與怨懟。
這不是，祂們要給我對生命另道的秘諭。
這不是，祂們要讓我用【人】的執著，判己生的絕盡。
祂只是在激發我自己如何在頓然失去一切後，觀察我如何醒覺對生命「心」的覺澈與見第？
讓我用深刻的痛與失落，體驗親受眾緣百觀苦難中的執緒獄，使得讓我見澈眾念心而能化渡百念域。
當生命一切的富有與安定性，頓然在自我執業意造中，漸以呈現果事受時。
讓我從剛愎自用的傲慢態度，漸而願意持疑的百分，進轉為半疑半信，到今願謙受習修的階段。
這漫長而苦澀的日子，更讓我覺悟釋解全然放下意念情緒的把持。
也讓我能心享恩典的福佑，安念行前每一腳步的自在。
現在的自己，將漸入往那生命終了→0的階段。
從申請放棄急救的完成，再補齊器官的捐贈，到未來想在可覺視明的當前時。更能安妥明白交待給家人，想以樹葬或納骨塔做為自己對生命覺賞的完成。
在想以樹葬或安置納骨塔前，一直都希望把自己終了的大體，捐獻給醫學院醫藥青年學子的菩薩們。
願能，讓這些以醫學治癒為生命其價值的青年醫學子，可從「心智」為醫藥的「理」，讓有情大眾瞭解與覺知「病」從何意，「生」起？身「疾」又從何藥，而療癒？
從心藥入病疾，從慧療而化念。
讓大眾能先「意悉」病的疾根，從何而發起？才能，由醫者導藥的「心」，入療疹治病者的痛與辛。
如 達摩祖師 而言：「禪，在未來世不傳衣砵，但傳心。但知道聽聞的人多，卻能悉澈體悟禪的人少。」。
這段話，如延展用在現今各行各業中，從而不乏看見不也是這般如 達摩祖師 的話一般。
『聽，並未見而習知。只能，博耳以為識。』。
聽見與看到，並不能足以證明自己能如專藝精鑽，在博而不精通的知識與專修上。
惟有「心」用在事上，才可探究與明瞭一切事中的「理」與識義的「澈」。
生命的過程，若從不及格分數的開始，見習、見知對歷練的體悟與心釋。
就可豐采對生命與智慧的視野，更對自我能輕易拋開原本的不能與不捨。
當我們可以從1的無知開始，習見圓融對命體的寬大與洞見。
就能靜心接受0的殘酷事實的到來，明白若沒1的因造，又何來0的一切頓然失去與掏空。
當能釋澈見第這生命的過程，也就能輕易發現自我再也駕馭不了自性的自己。
因，自性就像羽毛般的翅膀，永遠隨心靈的和風，而能異地柔慧、自在。
就讓，我們覺習這100的生命課程。
也讓，這100的分數為我們透晰，對自性自己睿智慢活的法則。
祝福