2012-03-19 02:21:53魅狐
心靈筆記(二九八)-自然覺慧自性心
在自然中，尋悟覺觀定律的自性。覺慧潛在的心靈，深化自命的覺根，生言在自性的美天。
不創言，讓自我成為悲劇故事的主筆與主角。
不虛偽，讓自我潛意識成為情緒無辜創造者。
不情緒，讓自我成為無法淨思情緒的龐然物。
不言出，自我當下所無法達到掩性偽的形像。
靈修，對自己而言：「是生命的覺學、也是從潛根越漸而慧明的道習。」。
它沒有深澀的苦字，只有問人：「願不願從執苦欲悲中，漸脫釋卸對生命自性的覺賞學修？」。
不要讓覺苦，是生命必得與必要的修念中心。
要覺味在生心活念中，覺釋出從執苦欲悲的狹見。在生活所緣遇對自我的接觸面面觀，擺脫識因種執的劣根行言。
為自性自己所言為善因植，一點一滋潤在生命覺徑中喜蘊芬因的緣。
生命在自我覺旅過程，失去的(有)定會小過(失)去的無得。
在或許有(得)與無(獲)間，觀默自己在這一寸的(得)與一念(獲)，看到了什麼？又體慧出什麼，值得自我潛化深性的釋脫？
而，在自我意識認定的(失)與(逝)或(落空)時，是否也能觀默自省：「要一直執那已不覆返的失與落，讓自我情緒淪落成眼底的悲苦角色。也讓緣眾也認定，你/妳也是無緣覺得幸福一份子嗎？」。
意識的造就，只會像水壺裡的水一般。不斷讓執念的火燄，時時秒秒高溫的在水壺裡，不時的滾燙翻轉情緒紛識的泡泡與悲苦執念的煙出。
無法給自己寂靜安於當下的境緒，讓執苦愚悲的念隨著覺境的觀化，轉為定念寂皈的自性。
人，可以對自我發出自然的脾氣，可以誠實對自我當下做出全然的氣緒宣洩。
但不可以，用情緒的自我宣洩到不該展怒的眾與友身上。
這只會讓有覺受的人看來，你/妳的自我當下是無法處理好情緒氛圍的愚己。
覺習以來，對自己最大的幫助與改善，就是不入訴說者當下情緒所發出的語言。
覺慧出：「所有當事者情緒所言、所為、所演的一切事由。得覺慧、靜心、觀察，誇大的效果有多少？不陷入當事者用忿怒的情緒，讓覺聽者成為批判者的幫兇，也不做一二對立自我道德的法官。」。
道德，是覺悟在心裡的那把尺與那座天平。
不是世俗道德規劃出以為的道德尺度，讓人陷入以為自我意識的道德良知，而無懺念道心在自我的狹觀俗念上。
觀待與觀照，是一詞兩域的法。
觀待，不做現下情緒的評，不下註解的判。只靜觀事情的衍，待那事件的發果明源。
觀照，向內觀自我的紛緒，用境念的反觀照進自我執著的根源。靜心寫照自我當後的釋因，悟澈意改在生活的一切緒思。
當能域境的轉，悟諦身化語意的智。自然緣慧的因從自性根生，自性智也蔭然成為叢林的福地。
祝福