上人提及楊凱丞發願要分擔傳法重擔，便勇於與大眾分享學佛心得，不論是年長者或是年幼者，都能觀機逗教，說法無礙。「他自己發願，也是發願要來承擔，要來做師公的傳法，師公說什麼法，他就發願要傳出去。現在不管什麼時候你跟他說，『來，小牛，你起來跟大家說話一下。』他馬上去。」（攝影者：江昆璘）
「因緣殊勝啊！半年多沒出門，這一次來到高雄，剛好是慈誠菩薩在這裡精進，尤其是這樣的精進有幾個地方啊？高雄、臺南、屏東、臺東，四個地區能合在一起精進，真的是很不可思議，而且也感覺到滿心歡喜。」
面對著南臺灣四地齊聚一堂的慈誠隊，證嚴上人6月29日於高雄靜思堂期勉大家，應效法馬來西亞合心推動「百萬菩薩大招生」的精神。「可知道馬來西亞的土地有多大？是臺灣的好幾倍大，人口跟臺灣是差不多；我們臺灣地小，人口很稠密，所以我們要愛鋪滿地，全臺連心，有困難嗎？」眾人應答：「沒有！」
見苦知福自覺悟 通達諸法解惡惑
本次行腳，上人從花蓮出發，足跡繞過大半個臺灣，日程已有二十天，各地靜思弟子都把握因緣報告會務並分享心得；然弟子們又不捨上人舟車勞頓，故也有相互約束應把握時間，擇要點進行分享。
「後來我才知道有限定時間，三個人六分鐘，我就說，『兩分鐘是要說什麼，難怪就是空空的，無法說出感動處。』我們現在彼此之間都要有感動，還要感觸，真正的有觸到這一分我們所做的，在身體力行中，接觸到的，感動入心，從自己入心以後再分享出來，句句動人心。」
上人勉勵大眾應多投入，不論是慈善個案或是活動，真正感動自己，才能感動別人，也就是自己覺悟，那就是見苦知福。
「有的時候，對自己有許多的不滿，因為求不得啊！事業再大，還要擴充更大，擁有的很多，還認為不夠，這都是因為我們沒有看到世間苦啊！還沒有接觸到無常可怕，所以滿心煩惱，抱怨多多。」
當人心無法「知足」，欲壑難填，業門難關。「這樣的人生，哪怕擁有再多，還是滿心煩惱，人生無明，起禍造業；這種的循環，造了許許多多的業，所感受的，沒有一件是稱心如意的事，所以我們要通達諸法。」
應機傳說方便法 身體力行法入心
探究時間、空間、人與人之間，佛法其實無處不在，卻也需要學佛者有所感悟而汲取、吸收。上人提及「小牛」楊凱丞隨師行的一段往事。
「去年他第一次隨師，從臺東、屏東一路走過來，他在臺東開始上車，就聽說他會暈車，我也很擔心，這一條路那麼的長，這個孩子才九歲多，後來我就跟他說，『你就不要想會暈車，你看外面的風景很漂亮。』他就開始很聽話，看遠遠的風景，他就會沿途拿起平板電腦，他就是沿途會照相喔！來到屏東，太陽要下山了，他照起了一張相片，讓我很震撼，因為他可以從順著那一張照片，可以講出他的心得，從那個時候，我就對這個孩子另眼看待。」
在美國就學的楊凱丞，不畏地域阻隔，儘管不在上人身邊，也堅持天天薰法香，並將佛法用在生活上，而能針對不同群眾應機說法，分享出不同的聞法領悟。
「年紀雖然小，可是他發願，發願要承擔、要傳法。各位，我們看到了孩子，這樣能傳承佛法，那樣的體會師公（楊凱丞對上人的敬稱）的辛勞；不知我們的慈誠們，你們不知道有沒有體會到師父真辛苦？」
聽聞眾人答「有」，上人感到欣慰。「有就好，有是師父聽到，師父的心安慰；但是真正的有，那就要身體力行，才是真正的有——佛法入心也不一定人人能身體力行，光是佛法入心，沒有身體力行，也感觸不到佛法。」
修法踏實步步累 心靈風光不失遺
楊凱丞曾經分享與家人登高前往天文臺的經歷，當時親友中就有人表示，爬山辛苦，不如直接搭直昇機快速抵達目的地。
上人相當讚歎楊凱丞當下而生的體悟，「他就說，不對，搭直昇機就是這樣很快就到了，直昇機一升空，很快就到達，這樣子真正的心地風光，真正的要到天文臺的這種路程風光，根本都無法享受到，只是人到那個地方，就進去看那個天文而已。」
從一步一步踏實地前往天文臺的過程，楊凱丞再引伸到了學佛的心地風光。「所以他感覺到說，應該就是一步一步踏，一步一步走，一層一層爬，這樣子才能在路程的風光，才會入心，才能真正的感觸到我們人間跟天體的接觸，不應該就是搭乘飛機到了天文臺上。這是他的心得，他就說應該要腳踏實地，薰法香真正的要把法入心，要了解到自己心地的風光。」
心佛眾生無差別 六度萬行菩薩道
現實世界的自然現象中，日有東升西落，月有陰晴圓缺，山有高低起伏，水有曲直奔流；而世間凡夫因業力果報不同，心靈也會蒙受各種悲歡離合的考驗，而有種種不同變化，那修行者的心靈又是如何？
「師父也常常跟大家說，『心、佛、眾生，三無差別。』大家聽來都知道，每一個人，內心都有佛性，但是，我們有重重的無明煩惱遮蓋，佛陀要我們去除煩惱，要追求道理，在追求道理，煩惱去除，如何不會再受煩惱汙染，就要我們要歷練，要走入人群。」
慈濟人間路，是踏實地在社會中實踐，在人群中付出。「那人群中，凡夫無明習氣，我們付出不見得接受的人會感恩——也許我們要去付出，還要被罵、汙辱，我們能不能做到願意付出，那就是布施；我們布施出去，還可以精進，還要忍辱，還要持戒等等……這個心能定嗎？」
上人續道：「能到了這樣的境界，才是真的菩薩，這都是六度——『布施』、『持戒』、『忍辱』、『精進』、『禪定』，才有辦法到『智慧』，這種的心境，要一步一步，不會受到這樣的人間的煩惱來汙染，讓我們行菩薩道有所障礙。」
感恩付出無所求 為愛尊重結好緣
凡夫由迷轉悟的過程，有時並非一蹴可及。上人言，就算是已經受證慈誠、委員的夫妻倆，偶爾也會有來「告狀」的情況；也會看見慈濟法親之間因為見解不同，而需要彼此善解、忍讓。
「不管是菩薩伴侶、同修者，或是委員、慈誠，我們有不同的意見，我們要幫助人，我們有不同的意見，我們如何去圓融善解？或者是我們要去幫助，他（對方）有對我們不能了解的排斥，我們要如何去說服他，讓他來歡喜接受？所以我們才會有付出無所求，同時還要怎麼樣？感恩啊，對啊，我們要付出，他歡喜來接受我們，我們就要滿懷感恩，不只無所求，他能接受我們就很感恩。」
除了用感恩心付出，上人殷殷叮嚀，要珍惜所有一切而感到知足。
「我們應該很知足，我們的人生從出生到長大，現在從小家庭走入了這麼大家庭，我們有這麼多的法親，陪伴著我們來行菩薩道，我們應該要很知足；所以，我們要時時用感恩心，人與人之間我們要懂得善解，這就是修行，懂得善解，有什麼事情過不去？」
上人提醒，「我們還要包容，人與人之間彼此來包容，這都是在修行，這叫做『四神湯』——過去很盛行，現在比較少聽到，但是我們還是永遠都要用，在這個大道場裡，知足、感恩、善解、包容，這我們要在這個大道場裡好修行。」
除了「慈濟四神湯」，上人續提起「感恩、尊重、愛」。
「我們有那個善、愛的心，我們很想去幫助人，但是我們一個人兩隻手做得到嗎？實在做不到，所以我們要感恩，周圍的人的力量來幫助我們，所以我們做到了，我們應後確要感恩。各位，我們如果能常常『感恩』、『尊重』，目的只是為了一個字『愛』，愛應該能在這個大道場去幫助人，應該都會幫助的很歡喜，當然這也是要有感觸，要有感觸就是要身體力行，所以要多結一些好緣。」
純孝解脫母業力 同福共緣亦得救
佛經所闡述的諸多道理，在在提到了因緣果報，《地藏菩薩本願經》中，婆羅門女為拯救因生前罪業而墮入地獄的母親，在覺華定自在王如來的指點下，心入靜定而得以出入地獄，目睹到種種地獄苦相；也經過鬼王無毒的說明下，方知因為自己的純孝，母親也已解脫業力，得升天人境界。
「我在說這個故事，小牛（楊凱丞）就跟一個師姑就在那裡討論，他說罪業做，自己做惡，應該自己受，這雖然婆羅女做善事，庇蔭母親升天，怎麼會地獄裡面受苦的人，怎麼會跟著升天呢？」
楊凱丞還不理解經文所述，便請法於上人。「他就有這樣的疑問來問我，這真的是一個大課題，沒有人會這樣問我，但是他這樣問我，我就要回答。」
上人對眾再提曾對楊凱丞所進行的說明：「我說，婆羅門女就是地藏菩薩，地藏菩薩是『地獄不空，誓不成佛』，地藏菩薩是累生累世、累生累世都是在救眾生，只要有和地藏菩薩接觸過的，或者是地藏菩薩教育過的——這些人還有再造業，所以會再墮入地獄，但因為過去有受到地藏菩薩救育，只要有這個因緣，婆羅門女的母親在這裡，與婆羅門女有緣的人，與他的母親一樣有緣，同樣在那個地方，同福緣，也是過去地藏菩薩有教化過的緣，剛好到這個時候，這樣福的緣，共福業，這樣得救了。」
發願承擔傳佛法 把握當下互勉勵
娑婆世界，眾生垢重，煩惱實多。上人提及，楊凱丞發願要分擔傳法重擔，便勇於與大眾分享學佛心得，不論是年長者或是年幼者，都能觀機逗教，說法無礙。
「他自己發願，也是發願要來承擔，要來做師公的傳法，師公說什麼法，他就發願要傳出去。現在不管什麼時候你跟他說，『來，小牛，你起來跟大家說話一下。』他馬上去。」
不管是年紀小的楊凱丞，還是高雄令人敬重的呂進泳居士，上人每每提及弟子們的勇猛精進，總是無限疼惜與感恩。
「各位菩薩，真的是要大家把握時間。看看小菩薩，難道不是過去也接受了很多法，再回到我們現在的人間，現在十幾歲，他對佛法、對慈濟的感受，他處處都發心他要傳法，所以你們任何時間叫他說法，他就馬上說法。各位，我們真的是精進菩薩在人間，不管是過去的，現在的，我們都能夠多用心去體會，行菩薩道。」
人身難得，能得人身聞法，上人勉勵大眾把握因緣精進，也要警醒無常。「好吧！往生者已經過去了，但是，他很快接著已經在人間。你們現在要趕快提高警覺，把握當下時間，做就對了，做才是我們的，大家要時時互相勉勵，多用心。」