聖嚴法師與單國璽主教的對談

您希望未來世人如何記得「你」？聖嚴法師表示，既然死了，

管人家記不記得。

聖嚴法師：我不會害怕，也不會沮喪。我病得快樂，病得健康，

也不會覺得洗腎是負擔。我也知道，要讓病人樂觀，並不容易；

我不問「為什麼害病？」

「我造了什麼孽？」也不會對菩薩說：「這不公平！」

聖嚴法師：我不求死，不等死，也不怕死；就這樣走過來了。

如果只是消極等死，一天一天等，那多麼煩人！我的心情很少受到波動。

幾十年的打坐禪修的功夫，還是有用的。但我能體會病人的恐懼，

建議大家以「四它」—「面對它、接受它、處理它、放下它」來調和自己；

即使不能完全做到，也能減少精神上的痛苦。信仰的力量很重要，

只要心安，就能平安。

生活中難免出現逆境，我經常勸勉大家，處理棘手的問題時，

應該坦然地面對它、接受它、處理它、放下它；也就是說，

遇到任何困難、艱辛、不平的情況，都不逃避，因為逃避不能解決問題，

只有用智慧把責任擔負起來，才能真正從困擾的問題中獲得解脫。

生病的事交給醫生,生命的事情交給菩薩'',不就是隨緣最好的寫照嗎?

聖嚴法師的十點遺言， 聖嚴法師指示身後不發訃聞、不傳供、

不築墓建塔、不立碑豎像、 不撿堅固子。儀式以簡約為莊嚴，

懇辭花及輓聯。並要確保法鼓山的 法脈宗風，凡由他創立及負責

的道場，舉凡道風的確保、人才的教育、互動的關懷及人事的安排，

都應納入統一機制。 國外的分支道場，則以禪風一致化、人事本土化

為原則， 以利純粹禪法之不墮，並使禪修在異文化社會推廣。

聖嚴法師遺言要求身後事務必簡約，靈堂只掛一幅輓額「寂滅為樂」，

懇辭花與輓聯，並強調不可辦成喪事，而是一場莊嚴的佛事，

遺言最後並加附偈語：

「無事忙中老，空裡有哭笑，本來沒有我，生死皆可拋。」

聖嚴法師常說他這一生走來，雖然多病、雖然艱苦，卻總是充滿感恩，

聖嚴法師在大家感恩祈福的關懷中，色身已在今天 二月三日 下午四時

捨報，但聖嚴法師並沒有捨離我們，其平日的開示已落實在我們的日常

生活中了，這個時候，我們最需要做的事是「心安」和「念佛」。

心安是要讓我們的生活平安，念佛是為了報答師恩，讓我們一起為

聖嚴法師祝禱「寂滅為樂」，讓我們共勉之。阿彌陀佛。

聖嚴法師圓寂，法鼓山門的對聯引人深思。

一缽乞食千家飯；  孤僧竹杖萬里遊，

隨緣應化莫擁有；  緣畢放身撒兩手。

「師父，您會再來人間嗎？

「會，我會乘願再來。」

「會回來哪裡？」

「當然是法鼓山呀。」

佛教徒相信，修行人往生後，能前往佛國淨土；大修行者的渡世悲願，

讓他們隨願力前往任意時空，「乘願再來」即是發願再到人間，渡化眾生。

法鼓山弟子指出，在日前師父病況稍好時，僧團法師向師父

報告靈堂如何布置、身後事如何安排，

聖嚴法師一一點頭說：「很好。」

他原本主張「臭皮囊」燒了乾淨，連棺材都不需要，

更不須讓人瞻仰，

師父說：「不要展示那麼久」；

但考量眾多信徒的心情，「開放兩天悼念」是聖嚴法師對凡人

世俗之心的「通融」。