佛教指出人有六識：眼、耳、鼻、舌、身、意，沾染六塵：色、聲、香、味、觸、法。
第七識莫那識，在今生綜合前六識所感受的一切。
第八識阿賴耶識，則保留住歷次轉世的所有記憶。
以此莫那識或阿賴耶識保有記憶，解釋似曾相識的原因。

然而佛教中觀空性見解，並不認為有一個實存的靈魂貫穿各個轉世。
轉世的比喻為燭火。前夜、中夜、後夜的燭火看起來一樣，實際上各不相同。
又如撞球，前一個球撞到後一個球之後停止，後一個球繼續滾動。球(前世今生)各不同，滾動則一。

至於孟婆湯的說法，則係民間傳說：
凡人死後，由孽鏡台可看到完整生前一切影像記錄，
歷經十殿閻王分別判定生前善惡功過，至善者升天、至惡者下地獄受刑，其餘依善惡結果分別轉世。
轉世前必經趨忘亭喝孟婆湯，不飲者強灌之。飲後即忘卻前世與十殿遊歷。

遺忘，是為了重新開始。讓人有再一次選擇的機會。
有因可導致果，但是從因到果，中間還有許多條件。例如種子要發芽須有泥土、水、陽光等助緣。
冤家也許路窄，但不一定要冤冤相報。假使人能破除無明，了解因果的真實意義，也可選擇以德報怨。
這也是賽斯書強調個人實相是自己創造的理由。