Dear Rinchen：

好一句「宗教處理的核心問題，是人應該如何面對自己。」

我常想，人到底能不能選擇自己來世的生活？看過基努李維主演的「魔鬼代言人」嗎？末了，他那個撒旦父親面對男主角的指責咆哮時，說了一句令人印象深刻的話語：「全都是自由意志」。

如果人有自由意志選擇自己的生活，甚至改變自己的命運，那主宰者（或稱上天、上帝）又該做什麼？是拿著生死簿評斷人的一生好壞？還是冷眼旁觀人在俗世間的種種考驗？「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生做者是。」這些因、果、受、做，準則在哪裡？佛教、道教、基督教與天主教之間會有各自的闡述，只因為不同的宗教有不同的教義，不同的種族有不同的價值觀。

我不是無神論者，從小就在信仰虔誠的家族中長大，在面對這幾年的生離死別後衝擊原本不容置疑的信念，開始探索宇宙觀與絕對真理，然而在尋求答案的過程中，或許推翻與質疑之前的宗教觀，更能獲得前所未有的領悟吧！

一切只希望自己不要因無知而恐懼。
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Dear 夏天：

人的確經常因為無知而恐懼。因為恐懼而拒斥不同意見，或是任由偏見擺佈。

關於人是否有自由意志，吾人並無定論。對於「自由」與「意志」，從宗教的觀念、哲學的思辯都有許多討論。事實上，也許討論者對於這些語詞有不同的定義。在定義不相同的情形下，有時候是很難對話或論證的。

同樣是佛教，對於人是否有自由意志，不同的宗派，就有不一樣的見解。這個宇宙之中，人與人之間、人與物之間、物與物之間，存在著無數的關連，當然也彼此交互的影響。

物與物之間，有些影響極大，例如隕石衝撞地球可能導致恐龍的滅絕。有些影響乍看不大，但是累積起來則可觀。例如水流侵蝕出來的太魯閣峽谷或是野柳海岸。

人與人之間也是如此。凡夫一怒，血濺五步；帝王一怒，血流漂杵。然而積凡夫的怨恨，可以亡一朝；集眾人之愛，亦可以興一國。

人生在世，必然要不斷作選擇。小者如在哪裡吃飯，大者如選校選系選工作，更大者如選配偶買房子。主張人沒有自由意志，往往著眼於人受到外在內在種種優劣利弊得失的限制；主張人有自由意志，因為人可以考量各種優劣利弊得失，但最終還是得做出選擇。即使是被迫如此，人也是從被迫與反抗終做出了選擇。

當人連這一餐飯要去哪裡吃，都可能思前顧後時，人又將怎麼選擇自己來世的生活？

因此，業、因、緣、果，就長期宏觀來看，是連續不斷的過程。如果只擷取其中一段來解析，當然可能分別得到「人有自由意志」或「人沒有自由意志」的結論。也可能分別獲致「善有善報、惡有惡報」，或是「好人不長命，禍害遺千年」的結論。也許年齡越來越大，人就覺得自己能掌握的範圍越來越小。
個人以為佛教的中觀見解，就是在指出業、因、緣、果這些觀念是假借的、組合的、相對的。那只是現象，而不是實質。既不是常－恆常如此，也並非斷－必不如此。

過度底相信命運或外在的限制，很可能失去創造的動機。而過度底相信自主或意志的貫徹，又可能流於失序與毀滅。

一神信仰如猶太、天主、基督與伊斯蘭教，經常面臨你所質疑的問題：主宰者（或稱上天、上帝）又該做什麼？是拿著生死簿評斷人的一生好壞？還是冷眼旁觀人在俗世間的種種考驗？

有一種解釋是魔鬼或撒旦的影響。佛教也有魔的說法。魔象徵惡，包含貪、瞋、痴與所有邪念。

有一種解釋是祂啟示人類天堂與善的道路，但是祂不能無條件底把所有人都送上天堂。釋迦也只能教導世人，盡量植下善根，而不可能立即渡化所有眾生。天、神、佛、主，既不評斷也不旁觀。面對宗教，人必須先悔改才得救贖，因皈依才得解脫。

新時代思惟如賽斯書，認為人選擇自己今生的一切。猶如註冊選課一般。任何不幸，都是自己給自己的課程與挑戰。

所以，人是否有自由意志？面對不同發問的人，其實我會給予不完全一樣的答案。
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PS:
1.心靈探索者10/12-18因公出國參與國際會展活動。準備接受文化震撼，心得回國後再與大家分享。

2.對於「龍欽極密林」「大圓滿龍欽寧體初階實修班」有興趣的朋友，請將您的姓名、電話、地址、e-mail以及您對於學佛的看法（包含學佛經歷、影響自己最深的佛教書籍、曾親近過的師父或上師、對學佛的期望，字數不限）e-mail至 sangrabling@pchome.com.tw，我們將另行e-mail通知上課地點。
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