Dear Rinchen：

花了一些時間看完你對情愛的詮釋，似乎將輪迴凌駕在現有婚姻制度之上，這樣的論點與其他宗教教導凡人對於非道德的情愛應自制，有頗大差異。

你呢？當面臨非制度所允許的情愛時，該如何自處呢？

夏天
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Dear 夏天：

我的觀點一方面來自於廣泛的閱讀，一方面得自別人的故事，當然也有些故事是自己的生活所經歷。也許有一天會寫自傳，也許不會。

[將輪迴凌駕在現有婚姻制度之上]？似乎是的。
輪迴是人世間的真實現象，無論相不相信，人就是這般底流轉。如同日出日落，未曾停息。

而婚姻制度，畢竟是社會的架構。在不同的地域不同的時間下，人類其實有多樣的婚姻制度與習俗。現今人類社會形成一夫一妻制，當然有其原因，
主要基於社會的穩定。因為財產繼承與子女歸屬，都需要一套穩定機制以減少紛爭。但那畢竟是人所創設的律法。

然而制度的[常]難以完全約束人心的[變]。結婚之後有離婚的例外情況，卻也存在更多的意外。

以輪迴來解釋人心的變，主要是基於：因為不斷輪迴，所以人一生不會只與一個人有緣。
你可以試著計算一下，從你出生開始，你曾經認識多少人？每一個認識的人，有些有點好感，有些將成為好友，有些可能互相喜歡，有些則進一步引發關愛感覺，當然更多的是，擦身而過的人。
你現在鍾愛父母、兄弟姊妹與某些好友，當他們出現時你就微笑以對，溫柔關懷。即使經過五年、十年，依然如此。那麼，下輩子再遇到時呢？很可能
你也是微笑以對，溫柔關懷。
所以人也許一輩子只與伊人結一次婚，但是人會不斷遇到有緣的人。

那是輪迴所造成的現象，不是婚姻制度所能禁絕的。

宗教教導凡人對於非道德的情愛應自制。的確如是。如果人沒有太大的佔有欲，人能夠理解別人猶如自己一般將會不斷底遇到有緣的人有好感的人，那麼這樣的理解將使人與人之間更自在更美好。

然而大部分的人很難接受這樣的想法，而且不加思索底，把恨、忌妒、憤怒等偏執情感直接投射到[第三者]這幾個字之上。因為人感覺佔有被侵犯、原有的關係被破壞，這時升起的情緒反應，很難理性討論，更何況人們對於慈悲喜捨，並不容易懂。

於是宗教只好[先]教人克制慾望。因為[先克制慾望]看起來比較容易。而寬恕理解(同理心)往往容易被曲解為放縱。

但是宗教並不是[只]教人克制慾望。事實上，生命存在，慾望就永遠存在。那麼，人要怎麼面對這個人生的實相？這是另外一個重要的課題。

Rinchen