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第一篇便述說我的佛教因緣：

自己的堂姑是台南縣學甲鎮法源禪寺的監寺(副住持)，
因而小時候就皈依釋開果法師，也經常到禪寺的圖書館看書，
隨著成長與求學的歷程，從兒童佛學故事讀到佛經論述，那裡是佛學啟蒙的發源地。
高中以前也經常參與禪寺的例行法會、拜懺、特別喜歡陰曆七月的于蘭盆會，
因為法會結束前主持的法師會結手印，這令人印象深刻。
最後爭搶由高臺上拋擲下來糖果、餅乾、花生、水果等供品是兒時的愉快記憶。

北上讀大學時，曾經參觀過校內的佛學社團，但因才開始接觸花花世界，
參加系學會以至於後來的學運，對於佛教的研習大部分是空白的。
1993年9月退伍回來，與家姐參加北投農禪寺禪修訓練，才開始練習禪坐、經行、
實際練習禪修。有一陣子也曾到華藏講堂聽鄭石岩居士說法。
不久經同學介紹，加入由何振義(典璧尼瑪)先生主持的佛光堂，那是一個密宗的團體。
很快的就變成一個熱衷者，有兩年多的時間，幾乎每週都到佛堂聽講經或參加傳法，
即使後來到南投工作，也總是每逢週六假日南北往返，直到1996年夏天才因故離開。
離開佛堂並不表示對佛法喪失信心，只是不再盲目的追隨。

1997年初到蒙藏文化中心學習藏文，初級班老師覺安慈仁先生給我起個藏文名字－Rinchen Sangpo
[音譯為仁欽桑波、意譯為寶賢，歷史上仁欽桑波是西藏的大譯師－將大量梵文佛經藏譯的翻譯者]。
學習藏文的用意之一就是希望能夠透過藏文了解真正的藏傳佛教。
藏文班一共上了四期，得到覺嵋桑度堪布的引導，收穫很大。
後來便從他學習佛法，先後聽聞[大圓滿龍欽心髓導引－普賢上師言身教]以及[三律儀論]，
也因為堪布的關係，得以聽聞過貝諾法王、紐舒堪布仁波切、多竹千仁波切等密宗寧瑪派上師的教誨。

除了佛教(尤其是藏傳佛教)之外，對於心靈的書籍也有濃厚的興趣。
遍讀諸如奧修Osho、賽斯書Sath、克里希那穆提、[與神對話]系列著作，
乃至於聖境預言書、靈界大覺悟、聖境新世界瑪雅、紙牌的祕密等小說性質的書籍。
其他如[法輪大法]等相關書籍，也是抱持著比較與研究的心情去研讀。
好讀書、但是實修方面，以疏於練習故就先不多談了。