十月讀書清單：

日本軍隊用語集
晚清七十年之二-太平天國
豐臣秀長(上、下冊)
麵包店再襲擊
戰地靈光
內在革命
歷史之終結與最後一人
公共政策
公共行政：設計與問題解決
達賴：心與夢的解析
求職人聖經
佛教的見地與修道
正法眼第二、三集
戰鬥聖經1-4集
武器事典
世界軍武發展史輕兵器篇
台灣藥草事典5-6集
梵藏心經自學
告別娑婆
奇蹟課程
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日本軍隊用語集

本書記錄自明治維新以來到二次世界大戰結束(1868-1945)這段期間內大日本帝國的軍隊用語。
當看到小泉首相參拜靖國神社時，有些人就義憤填膺、暴跳如雷，因為他們認為這是日本將重返軍國主義侵略路線的象徵。
然而，換個角度來看，當人們參拜忠烈祠時，心裡想的不是戰爭而是對為國盡忠者表示尊敬。
也就是說，每個國家的忠貞者也許彼此敵對，但國家所鼓勵或人們尊敬的，其實是盡忠的精神。
這樣會不會讓他們覺得安心一點？
記得小時候的書上看到先總統 蔣公在日本士官學校唸書時吃苦耐勞、冬天用雪擦身體的故事。
當然李敖在蔣介石評傳已經拆穿，不是士官學校而是振武學校。但我讀了這本書才赫然發現，原來日文漢字士官意思就等於軍官。至於曹長、軍曹、伍長者等[下士官]，才相當於國軍的士官。

晚清七十年之二-太平天國

太平天國攻下南京或是曾國荃收復南京時，都殺了不少人。如果要論戰爭的罪行的話，這些難道應該被忘記，而且不需要任何道歉嗎？

豐臣秀長(上、下冊)

[土界]屋太一這本書的主角其實是豐臣秀吉的弟弟秀長。直到我借回來看時才發現。全書主旨在於詮釋幕僚的角色：規劃、建言、後勤、行政、支援。舞台是秀吉的，但失去秀長後，豐臣家還是敗給德川家。

麵包店再襲擊

村上春樹的短篇小說。

戰地靈光

一個音樂家到波士尼亞做和平宣揚時遇到的神奇故事。總有人為和平而努力，上主也是。

內在革命

瑟曼博士試圖建立以佛教精神為宗旨的政綱。但我認為宗教還是適應在個人為佳，要用來改善政治制度，會遇到許多矛盾處。

歷史之終結與最後一人

福山的重要著作，資本主義和自由民主將會是人類歷史的終結模式嗎？很有意思的討論但我沒看完。

公共政策、公共行政：設計與問題解決

這兩本用來擷取論文的材料。

達賴：心與夢的解析

這是歷年達賴喇嘛與科學、哲學家研討會最精彩的一集。破解我對夢、中陰的一些迷思。當然也因為從堪布那兒學到中觀與唯識的評析後才讀得懂。

求職人聖經

工作的需要，研究美國人求職的方式與技巧。有許多可以在台灣引用。

佛教的見地與修道

宗薩欽哲仁波切的著作。這次是重新拜讀。推薦作為對佛教有興趣者的最佳入門書。

正法眼第二、三集

貢噶老人是將西藏佛教噶舉派(白教)引入台灣的重要人物。這兩本書距出版將近二十年，但佛法歷久而彌新。

戰鬥聖經1-4集
武器事典
世界軍武發展史輕兵器篇

有人問我是否醉心武器？其實我對歷史的興趣比較大。而武器的發展，既影響戰爭的形態，也改變了歷史的方向。
例如長篠之戰，織田信長利用葡萄牙傳來的火繩槍加上柵欄，阻擋並毀滅了武田勝賴的騎兵，武田家風林火山的威勢從此一蹶不振，繼而滅亡。火槍，開始成為日本戰國時代的對戰利器。
大炮適足以摧毀牆石，城堡便不再風光。機關槍在一次世界大戰出現，因此整排衝鋒就改成壕溝戰。現在的核子武器足以毀滅地球，在保證相互毀滅的前提下，沒有人敢擅用。但怎麼知道沒有狂人出現呢？為了爭奪有限資源所以戰爭。
為了戰爭所以發展武器。從武器看見科技的進步，卻也象徵殺戮與滅亡。

台灣藥草事典5-6集

先前買過1-4集，閒時翻翻，認識花草樹木。

梵藏心經自學

小時候讀美國數學家耐特的故事，他都是以聖經和字典學習其他語言。翻開[太初有道，道便是上帝]再對照學習。
而這本書，正可以用心經來學習藏文與梵文。對作者充滿感激。

告別娑婆、奇蹟課程

這兩本書都由若水翻譯，讀完[告別娑婆]再回頭讀[奇蹟課程]，才比較有豁然開朗的感覺。了解上主的意涵在於破解小我塑造的幻境。這裡說的從小我解脫，與無我、無常極為相似。