此章乃是孟子藉由〈離婁上〉的其中一篇，談論到曾皙、曾參、曾元祖孫三代，兒子侍奉父親的態度，來說明曾參、曾元之間的差別，曾參奉養父親，能夠照顧到其父之心志，此為「養志」，而曾元奉養父親，僅僅只能做到口體之養，此為「養口體」，由此可知曾參奉養父親的態度才是真的可以稱得上是孝，在《論語》中，也有一篇可和此篇相呼應，〈為政篇〉子游問孝。子曰：「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎。」也是要告訴我們，奉養父母親不能僅以口體之養，如果僅以口體之養，那和養犬馬有什麼兩樣，對於父母親，我們有太多的虧欠，他們養我、育我，恩惠如山高如海深，而我雖不能將此恩惠回饋與他們，至少我能盡一份孝，一份「養志」的孝。

另外兩篇〈告子篇〉談到的是師生之間的關係，師說一文：「師者，傳道、授業、解惑也。」老師將他們畢生所學教授與我，用他們所累積下的經驗、人生智慧及所學知識來教導我們，這是孟子所言之「規矩」，而所謂師者，並不僅僅就學校的老師而言，乃至於我們的朋友、長輩、同儕…，在我們生活周遭的人，常常可能成為我們的良師，《論語》中有一句話是那麼說的，子曰：「三人行，必有我師焉：擇其善者而從之，其不善者而改之。」不正說明了在我們周遭有很多的老師，眾人皆我師嗎？而我們在學習上的最大缺點是不肯用心探求罷了，孟子說只要我們能夠用心探索體會，就會有請教不完的老師了。這樣的觀點我表讚同，因為人皆有惰性，很多事情並不是不能做，而是自己不願意做，在學習上也是一樣，對於不懂的問題，大部份的人都會得過且過，想累積下來，等到那一天想到時在拿出來問，但這一天往往不會到來，時間一久，便遺忘了，因為我們必須要在學習上多努力，用心去探求體會，這樣所學的東西才會是自己的。
by麗娟