第十篇鄉黨，懷師先跳過，等第二十篇讀完後，自行閱讀。

        子曰﹕先進於禮樂，野人也。後進於禮樂，君子也。如用之，則吾從先進。

        這句話的大意是孔子說，先輩對禮樂文化，是「野人也」，慢慢進化，才有文化形成﹔後輩出生於有文化的社會，一生下來就受教育、受文化的薰陶﹔假設說到實用上的話，則主張先輩的樸野。

        讀了懷師的解說後，大吃一驚，孔子這段話的意思，不正就是十八世紀法國思想家盧梭所說「高貴野蠻人」的概念。我以為在西方文明裡學到的東西，原來孔子早就說過了。

        讀＜論語別裁＞時，不禁讚歎孔子的智慧，許多西方文明裡的概念，原來孔子早就說過了，只是自己不知道中華傳統文化的價值。

        再舉個例子。

        子曰﹕回也，非助我者也，於吾言，無所不說。

        大意是孔子認為顏回對他個人沒有什麼幫助，說什麼話顏回都聽從。這說明了孔子的自知與氣度，對於學生的讚美與認同，非但沒有得意忘形，還體認到這種態度對自己沒有幫助，這才是真正的智慧啊！

        再舉個例子。

        季路問事鬼神。子曰﹕未能事人，焉能事鬼？曰﹔敢問死？曰﹕未知生，焉知死？

         這句話同子不語怪、力、亂、神。

         孔子不迷信鬼神，也不是不信鬼神，不知為不知，所以不談論此事。

        再舉個例子。

        子張問善人之道。子曰﹕不踐跡，亦不入於室。

        大意是做一件好事不求人知，也不要為了作好人、做好事，用這種「善」的觀念把自己捆起來。

        這不正是金剛經裡說的「因無所住而生其心」。

        還有許多例子，論語愈讀愈有趣了。