在台灣我最景仰敬佩的兩位大師就是證嚴法師與剛仙逝不久的聖嚴法師。

看著聖嚴師父的骨灰，一匙一匙地放進數個小洞裡，與綠地為伴。

如此的低調而神聖，生前他交代不要透露他的骨灰中有幾顆舍利子。大師如他，於我等俗子的想像，以大師的修為一定會有很多舍利子。

而他不願再以此再提升他原本就很崇高的地位，或讓他的身後名更加的不朽。他的門人們也遵照大師的遺願，這原本是個極佳的機會，可藉大師的舍利子議題讓法鼓山的聲名更為遠播；但他們選擇，讓大師接受過我們最後的崇拜之後，讓他安靜地落土。

聖嚴法師不願帶著身後虛名赴黃泉，這才是真正的大師風範。

他立下了一個典範──佛法的修為不是以死後有幾顆舍利子來定位。而存在於你『做』了什麼。

更印證了『萬般帶不走，唯有緣留下』。

我沒去過法鼓山，多半在電視螢幕的公益短片中看到大師的身影，最近的新六倫、還有幾年前的自殺防治的短片，都是令人印像非常深刻。

聽說拍新六倫時，大師的身體才剛復原沒多久，他還是硬撐著去拍。我們不但見到他驚人的意志力，也看到他無私的大我精神。

後來看到幾片法鼓山的公益光碟片，大師教我們要如何修心，卻也沒叫我們要認真修佛法，而是先把自己的心顧好了，遇到艱難的事不要放棄很多事都可迎刃而解。

讓我真正對法鼓山的師父們豎起大姆指的是果淨老師的氣度。

有幸在學校上了果淨老師的兩堂課，她從來不叫我們去修佛法，她只針對課堂的問題提出解釋，或是私下解答我們所提出的佛學問題。

她總是和藹親切地面對著我們，謙虛從容地替我們解惑，當我們對其他宗派的提出疑問時，她會謙恭地說她不是該派的人不便提出任何批評。這與有些門派一味地批評別派的不是，讓人不能茍同其行止。

這與我所認識的出家人相比，她一點也沒有高高在上的驕氣；唯一次看到她生氣，她還是不慍不火地規勸上課愛吵鬧的同學。這不僅讓我更佩服老師的為人，也更深信聖嚴法師是一位言行如一的大師，連同其坐下弟子也有著乃師風範。