台中塔位(東海七福,大度山,五湖園,寶覺寺,大乘,金陵山)

2018-02-17 20:25:30大B

訃聞-合法塔位,納骨塔,寶塔,神主牌位,祖先牌位,公墓,撿骨,風水

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訃聞-合法塔位,納骨塔,寶塔,神主牌位,祖先牌位,公墓,撿骨,風水

訃聞，一作「訃文」，又稱「訃告」，古時候本作「赴」，也就是把喪事告知親友，為死者家屬向親友傳達告知此訊息的一種專用文書。

其主要內容包含治喪時間、地點、喪葬方式，內文詳細述明亡者的姓號、履歷及生卒年月日時、葬於何處何地及出殯日期，以告知所有宗族、戚友、同鄉、同官、同事、同學等。

傳統訃聞內文多為：

某某府君諱某某，慟於某年某月某日某時，以某病卒於正寢。距生於某年某月某日某時，享壽幾十有幾歲。某某親視含殮，即日成服。定於某月某日下午幾時至幾時，在家設奠。不孝某隨侍在側，親視含殮，遵禮成服。茲擇於某月某日，暫厝某地，預日家奠，另期扶柩回籍安葬。叨在友、寅、年、世、鄉、戚誼，哀此訃聞。其後並書孤子某某謹啟。

若在外病故，即於「正寢」上添「某寓」二字。並於「孤子」之下，以有服之直系、旁系親屬，仍照舊例一一載明者。【直系親屬，孫與曾孫也。旁系親屬，兄弟、姪也。】且有以女、媳、孫女、孫媳、曾孫女、曾孫媳、玄孫女、玄孫媳列於同輩男子之後者。各人名下，或泣血匍匐，或泣鞠躬，或抆淚鞠躬，或拭淚鞠躬，均酌其輕重而定之。

而白話訃聞顧名思義就是以白話文為主，加上口語化的方式傳達治喪資訊，比較符合我們日常生活的習慣。因為不受傳統格式及專有名詞的限制可以自由發揮，能真正表達家屬内心的情感，也可描述往生者的生活點滴及嘉言義行。

白話訃聞雖然沒有固定格式的限制，但撰寫時仍須具備下列幾點：

１.何人死亡：亡者的姓名、稱謂、年齡、生日（可免）。

２.何時、何地、為何死亡：死亡日期、時間、地點、死因。

３.喪禮訊息：告別式日期、時間、地點、程序。

４.何人發佈訊息：家屬或發聞者姓名與亡者關係。

５.特別聲明：贈送參禮者禮物內容，懇辭鼎惠（不收奠儀），辭花籃、輓額，懇辭藝陣（如孝女白瓊、白獅陣、蜈蜙陣等）。

６. 特別要求：請著正式服裝、請準時入場等。

一般製作或發送訃聞應注意以下事項：

１. 與禮儀服務人員討論訃聞樣式、顏色、文字內容，並以最適切之方式印製。

２. 內文稱謂、姓名、時間等資料應一一確認，並多次校稿，並於送印前確認張數、紙張顏色、樣式。

３. 訃聞之信封應使用黑色筆填寫、字跡端正，只填寫一人，即某某先生或某某夫人，不可聯名或填具全家福。