6/18淨土十疑論

我們知道修學自力法門以對三寶的真實仰信為基礎

也知道以持戒(斷惡修善)為生活準則

所以我們站在空性見上努力的修種種善行

如此努力的結果經上說

以信為本。住在佛家。以戒為本。受菩薩戒。

身身相續。戒行不闕經一劫二劫三劫。始至初發心住。

如是修行十信十波羅蜜等無量行願。相續無間。

滿一萬劫。方始至第六正心住。

若更增進。至第七不退住。即種性位。

此約自力。卒未得生淨土。

因為在生命的河流中  我們累積了無數的業力

煩惱亂心不能常住真如  縱有善根亦無法持久

還好有---

他力法門

謂信佛語教念佛三昧。願生淨土。

乘彌陀佛願力。攝持決定。往生不疑也。

一個淨土的修行者要有2個基本概念

1、 要相信我是一個業障凡夫憑我自己的修力

絕對無法解脫生死離苦得樂

2、要相信阿彌陀佛有大誓願力

決定可以救拔我

阿彌陀佛的大悲願力攝持眾生不捨

問題在於我們是不是真的一心皈命  通身靠倒

是不是真的對阿彌陀佛有真實不疑的信心

淨土法門修學傳承有2派

1專修

 善導大師及印光大師為代表

 一心稱念阿彌陀佛  專修念佛三昧

2圓修

  以慧遠大師、永明延壽大師、蓮池大師、蕅益大師為代表

  以一門圓攝百千法門  萬行導歸淨土

  信阿彌陀佛大悲願力攝取念佛眾生。

  發菩提心。行念佛三昧。厭離三界。

  身起行施戒修福。於一一行中。

  迴願生彼彌陀淨土乘佛願力。

  機感相應。即得往生。

修行當然以圓修為究竟方便

而一切修行也必須站在自力法門的基礎上

才真能對他力法門深信不疑戮力行之

如善財童子五十三參最後悟得----萬行導歸極樂

依此而修決定能以凡夫之身憑彌陀願力攝受

決定往生  究竟離苦得樂