2023-01-04 22:58:53月泱

樊登 l學而l 講論語/樊登

[內容介紹]

★擁有四千萬會員、三十億次收聽,最受讀者信賴的領讀人樊登,

將《論語》的二十篇四百九十二章深度解讀,逐句拆解,生動演繹!

★ 用東西方的經典好書為《論語》做出最精闢、合於時宜的註解;

西方的心理學、現代的腦科學,都是對《論語》最好的驗證。

★ 結合當代的生活場景和科學理論:

高效學習、自我認知、職場進階、人際關係、經營家庭、理性創業……

原來,《論語》一直跟我們息息相關,

我們生活中遇到的一切難題,都能在《論語》中找到答案!

▍你的人生困惑,孔子早就回答過!

《論語》告訴我們的,永遠是最簡單,但又是最有效、最能夠讓我們終身受益的。

▍我希望《論語》和我們今天的生活有更多的連結,能夠給我們的工作、生活帶來一些具有特色的啟發。這便是我讀《論語》的初衷和原則,目的和意義。

▍我想做的,是盡量去還原《論語》裡每一句話在當時本來的意思,同時賦予《論語》在今天這個時代以新的生命。

◆ 學而時習之:如何應對人生中的一切痛苦

◆ 君子務本:「微習慣」有多重要

◆ 君子不器:讓自己擁有「反脆弱」的特性

◆ 人而不仁如禮何:當心變得麻木時,一切都沒有意義

◆ 患所以立:放棄關注圈,擴大影響圈

◆ 於從政乎何有:果斷、通達、才能,管理者的三個特點

◆ 述而不作,信而好古:真正的創新離不開舊有知識體系

◆ 吾無隱乎爾:給自己怎樣的定位,就能有多高的成就

◆ 子畏於匡:偶爾要用人生難料的心態來直面困境

◆ 以道事君:無論做什麼事都要堅守原則和底線

◆ 居之無倦:警惕「思維的慣性」

◆ 三年有成:善於表達自身優勢也是種能力

◆ 一言興邦:決策者不能搞一言堂

◆ 葉公語孔子:帶團隊要兼顧制度與人性化

◆ 為命,裨諶草創之:利用團隊的力量,避開思維的盲區

◆ 勿欺也,而犯之:什麼情況下可以對領導者有話直說

◆ 吾見其居於位也:沉住氣,腳踏實地是通向成功的唯一方式

◆ 雖小道,必有可觀者焉:什麼是真正的「匠心精神」

▍讀《論語》,讓為人處世更簡單!

每個時代都有給《論語》做注解的人,我是鼓起勇氣做這件事的。我講《論語》的初衷,是為了讓它與今天的社會有更緊密的聯結。

在這本書裡,你會看到我從《論語》中讀到的心理學、社會學、管理學、育兒知識、教育學、創業方法、領導力……我在「樊登讀書」讀過的幾百本書,都為《論語》做了當代注解,而西方的研究也不斷驗證了孔子的智慧。

希望這套不一樣的《論語》解讀作品,能讓你真正獲益。

──樊登

▍《論語》共二十篇,前十篇從「學而」到「鄉黨」,後十篇從「先進」到「堯曰」。

收藏樊登解讀的整部《論語》,擁有最完整的人生答案之書。

◆ 學術嚴謹:結合錢穆、南懷瑾等數十位國學大師對《論語》的解讀,還原《論語》本色,尊重《論語》的內涵,增加文學、美學涵養。書中的每一句解讀,都結合了今天的科學理論。

◆ 立足現實生活:拿來就用的處世思維;用有趣的案例、當下的生活廠警,讓你把《論語》活用在生活、工作、學習、創業、人際關係中。

◆ 援引中外經典:《刻意練習》《掌控習慣》《終身成長》......這些西方著名的科學著作,在《論語》裡面都能找到相通的例證。

▍重量級推薦:

何飛鵬(城邦媒體集團首席執行長)

何啟聖(1111人力銀行媒體中心總經理)

周俊吉(信義企業集團創辦人)

盧世安(人資小週末社群 創辦人)

蘇書平(《我在微軟學到的模組簡報技術》作者/為你而讀執行長)

「孔子儒學未必適用於21世紀的治國,但在紛亂時代裡重讀論語,意外發現對個人的處世修心別有啟發。」

──蘭萱(資深媒體人/中廣蘭萱時間節目主持人)

 

[作者介紹]

樊登

「樊登讀書」創始人。

西安交通大學本碩、北京師範大學博士。

1999年國際大專辯論賽冠軍。

曾在中央電視台主持《實話實說》《12演播室》《三星智力快車》等節目。

2013年創辦「樊登讀書會」;2018年,「樊登讀書會」完成品牌升級,正式更名為「樊登讀書」,至今已影響超過4000萬用戶。

著有《可複製的領導力》《陪孩子終身成長》《已讀不悔:樊登精選,影響一生的書單與閱讀思考》《讀懂一本書》《低風險創業》等暢銷書籍。

相關著作:《樊登講論語【先進】:越是亂世,越是競爭,我們越需要《論語》的正道力量;寫給當代菁英的正能量大師課》《樊登講論語【學而】:越是亂世,越是競爭,我們越需要《論語》的正道力量;寫給當代菁英的正能量大師課》

 

目錄

樊登講論語【學而】

自序:《論語》塑造了我

學而第一

學而時習之:如何應對人生中的一切痛苦

君子務本:「微習慣」有多重要

巧言令色,鮮矣仁:如何從面部表情識人

吾日三省吾身:批判性思維的最高境界

敬事而信:帶著敬畏心工作,懷著同理心管理人

行有餘力,則以學文:學習的最佳路徑

賢賢易色:別沉迷於外在的美好

不重則不威:端莊和假正經只有一線之隔

慎終追遠:如何看待自己的過去和未來

溫、良、恭、儉、讓:每天都應當做好正向積累

三年無改於父之道:傳承好的家風、家訓、價值觀

禮之用,和為貴:「以和為貴」絕對不是和稀泥

信近於義,恭近於禮:無原則守信是愚,過分恭敬是失禮

居無求安:當我們貧窮時,如何自在地生活

貧而樂道,富而好禮:最高級的金錢觀

不患人之不己知:關注影響圈以內的事情

為政第二

譬如北辰:領導者的最高境界,是不打擾

思無邪:最詩意、最動人的語言

道之以德:管理人,用規則還是用道德

三十而立:你的立身之本是什麼

事之以禮:有尺度,才是真正的孝

父母唯其疾之憂:懂得溝通,是孝的關鍵

子游問孝:什麼是尊敬

色難:你能做到始終和顏悅色地對待父母嗎

回也不愚:自主思考的力量

人焉廋哉:看穿一個人,三個角度就夠了

溫故而知新:在反思中學習

君子不器:讓自己擁有「反脆弱」的特性

先行:什麼情況下可以表達心中的想法

君子周而不比:人際關係的最佳狀態

思而不學則殆:緩解焦慮最好的方法,是多學和多思

攻乎異端:如何對待不同的意見

不知為不知:毀滅我們的不是無知,而是傲慢

子張學干祿:管理者的藝術

舉直錯諸枉:領導者如何選拔人才

舉善而教不能:員工強,則公司強

孝乎惟孝:影響力比職稱更重要

人而無信,不知其可也:信用的價值

雖百世可知也:孔子對於中國文化發展的預測

見義不為,無勇也:做一個有勇氣、有力量的人

八佾第三

是可忍,孰不可忍:做一個有溫度、「不忍心」的人

三家者以《雍》徹:孔子論禮樂之道

人而不仁如禮何:當心變得麻木時,一切都沒有意義

與其奢也,寧儉:禮的根本,是有一顆柔軟的心

夷狄之有君:孔子對於華夏文化的自信

季氏旅於泰山:「祭泰山」的哲學悖論

君子無所爭:「君子之爭」的三個原則

繪事後素:尊重人的基本需求,再談禮

足,則吾能徵之矣:孔子對於禮崩樂壞的無奈

吾不欲觀之矣:孔子對於禮儀現狀的感慨

或問禘之說:祭祀的本質,是為了團結

祭神如神在:做任何事,都要懷著敬畏之心

獲罪於天,無所禱也:實力才是真正的底氣

吾從周:孔子對周禮的讚歎

每事問:請永遠葆有好奇之心

射不主皮:射箭的禮儀

我愛其禮:如何看待歷史的變化

事君盡禮,人以為諂:如何面對外界的誤解

君使臣以禮,臣事君以忠:一句話說透管理之道

哀而不傷:在《詩經》中學習情緒管理

成事不說:沉默的價值

管仲知禮乎:孔子對管仲的評價

樂其可知也:跟著孔子欣賞音樂之美

天將以夫子為木鐸:莫愁前路無知己,天下誰人不識君

盡善盡美:對《韶》樂的賞析

吾何以觀之哉:禮的核心,是時刻保持恭敬之態度

里仁第四

仁為美:環境對人的影響

仁者安仁:如何應對生活中的不確定性

唯仁者能好人:人際交往中,如何分辨小人與君子

苟志於仁矣:美好的目標,會讓我們成為美好的人

君子無終食之間違仁:仁是一種舒服、愜意的狀態

我未見力不足者:只要往前走,就能抵達目標

觀過,斯知仁矣:從一個人犯的錯誤,看穿這個人

朝聞道,夕死可矣:人生的樂趣,在於對真知的追求

士志於道而恥惡衣惡食:對身外之物,不必在意

義之與比:凡事沒有絕對的對與錯

君子懷德:什麼是君子的格局

放於利而行:為什麼有的人越有錢,越不幸福

能以禮讓為國乎:禮是治國之道、快樂之源

患所以立:放棄關注圈,擴大影響圈

吾道一以貫之:孔子的啞謎

君子喻於義:小人和君子的區別,在於價值觀

見賢思齊:內省的最佳方法

勞而不怨:當我們和父母產生分歧

父母在,不遠遊:陪伴的重要性

三年無改於父之道:傳承家風

父母之年,不可不知:我們如何面對父母的老去

古者言之不出:別輕易許諾

以約失之者鮮矣:遵守規則,是做人的基本

君子欲訥於言:行勝於言

德不孤:美好的人,總會成群出現

朋友數,斯疏矣:親密無間,反而會造成疏遠

公冶長第五

可妻也:判斷一個人,要看本質

邦有道,不廢:一個智慧之人的處世之道

君子哉若人:孔子大讚子賤

瑚璉也:孔子評價子貢

焉用佞:誰說做人一定要有好口才

吾斯之未能信:做一個謹慎、自知的人

好勇過我,無所取材:孔子評價子路

不知其仁:不要隨意論斷他人

回也聞一以知十:懷念顏回

聽其言而觀其行:根據行為識人

吾未見剛者:真正的堅韌,是管住慾望

非爾所及也:「己所不欲,勿施於人」有多難

夫子之言性與天道:為什麼孔子絕對不談論天道

唯恐有聞:我們應該如何對待新鮮事物

不恥下問:內心強大之人,才敢於放低身段

有君子之道四焉:四條管理之道

久而敬之:相處之道,是不因熟悉而怠慢

臧文仲居蔡:孔子評論臧文仲

未知,焉得仁:我們永遠無法看穿一個人的內心

再,斯可矣:如何提升個人判斷力

愚,不可及也:「愚不可及」的原義,是大智若愚

歸與歸與:孔子對故土的極度思念

怨是用希:放下過去,就是放過自己

孰謂微生高直:什麼才是真正的直

巧言令色足恭:過分的恭敬,是可恥的

盍各言爾志:人生志向的三個層次

自訟者:批判性思維的最終目的

不如丘之好學也:孔子感嘆「好學不易」

雍也第六

雍也可使南面:孔子稱讚冉雍

居敬而行簡:自我修煉的標準

不遷怒,不貳過:對自己的情緒負責

君子周急不繼富:錦上添花易,雪中送炭難

與之粟九百:孔子的人文主義精神

山川其舍諸:是金子總會發光的

三月不違仁:維持仁的境界,有多難

於從政乎何有:果斷、通達、才能,管理者的三個特點

善為我辭焉:閔子騫為何拒絕做官

伯牛有疾:純良之人,怎麼會生病呢!

回也不改其樂:快樂是一種奇妙的能力

中道而廢:不開始努力,怎麼能斷定自己做不到

女為君子儒:什麼是「君子儒」,什麼是「小人儒」

行不由徑:不走捷徑,是君子之道

非敢後也:孟之反的幽默感

難乎免於今之世矣:口才和外貌,是小人之道

何莫由斯道:走正道,還是走偏門

文質彬彬,然後君子:什麼是真正的內外兼修

人之生也直:君子安身立命的根本,是正直

知之者,好之者,樂之者:學習的三重境界

中人以下,不可以語上也:夏蟲不可以語冰

敬鬼神而遠之:敬畏上天,但不迷信

知者樂水,仁者樂山:仁與智,是每個人都要追求的境界

魯一變,至於道:孔子對周禮的尊崇

觚不觚:孔子「待價而沽」

君子可逝也,不可陷也:如何避免上當受騙

博學於文,約之以禮:君子要如何約束自己

子見南子:一段「八卦」

中庸之為德也:中庸之道,到底是什麼

能近取譬:人人都應該擁有共情能力

述而第七

述而不作,信而好古:真正的創新離不開舊有知識體系

學而不厭:延遲滿足能力多強,成就才會有多高

不善不能改,是吾憂也:應該怎樣審視自身缺點

子之燕居:對待家人應該和接待朋友一樣謙恭

吾不復夢見周公:孔子的偶像

志於道,據於德,依於仁,遊於藝:怎樣看準一個人

自行束脩:天下沒有免費的午餐

舉一隅不以三隅反:讓人喜愛學習才是最好的教育方法

子食於有喪者之側:一頓飯就能看清人的素養

哭則不歌:樂觀的人更能體會哀傷

臨事而懼,好謀而成:創業不能靠勇氣和熱血,要有規劃

富而可求:創業應該把事情做到極致,而不是跟風

子之所慎:社會發展中無法迴避的問題

三月不知肉味:怎樣進入忘我的心流境界

求仁而得仁:成熟的人能對自己做的事情負責

樂亦在其中矣:如何理解幸福?幸福應該是一種能力

五十以學《易》:若十年前沒種樹,最好的時機是現在

子所雅言:人生有很多事情,要執著以待

樂以忘憂:自信的人,是怎樣介紹自己的

我非生而知之者:認知失調是成功路上最難跨越的坎

子不語怪、力、亂、神:成功者都是專注做好自己事情的人

擇其善者從之:自律反熵而行的人才能具備成長型心態

天生德於予:只有心懷使命感和責任感才能創造奇蹟

吾無隱乎爾:給自己怎樣的定位,就能有多高的成就

文、行、忠、信:我們應該學習的人生境界和生活方法

亡而為有,虛而為盈:放空自己才能更上一層樓

釣而不綱,弋不射宿:君子處世要有原則和底線

多見而識之:創業成功的祕訣是什麼?多聞多聽多

人潔己以進:成熟的人應該學會處理矛盾

我欲仁,斯仁至矣:世上無難事,想做、去做,就能做到

苟有過,人必知之:向成功者學習怎樣去承擔責任

子與人歌而善之:向優秀的人學習,生活更加有趣味

躬行君子:君子怎麼做事?勤奮努力,謙遜虛心

為之不厭,誨人不倦:成功者只有起點,沒有終點

丘之禱久矣:瞭解並學會運用心理安慰劑

奢則不孫,儉則固:愛自己,但別太愛面子

君子坦蕩蕩:不求於人才能生活自在

威而不猛:領導者應該具備這些氣質

泰伯第八

三以天下讓:擁抱不確定性,才能夠坦然地做到不爭

恭而無禮則勞:哪怕做好事,也要注意分寸

而今而後,吾知免夫:愛惜自己,就是孝

君子所貴乎道者三:日常修煉自我的三個路徑

昔者吾友嘗從事於斯矣:曾子對顏回的懷念

臨大節而不可奪:君子的氣節

士不可以不弘毅:君子應當胸懷博大、果敢能決斷

興於詩,立於禮,成於樂:求學的三個階段

民可使由之,不可使知之:孔子的管理之道,並非「愚民」

人而不仁,疾之已甚:通往地獄的道路,往往由善意鋪就

使驕且吝,其餘不足觀也:驕傲和吝嗇,是危險的缺點

三年學,不至於谷,不易得也:求學之道,是心無旁騖

篤信好學,守死善道:無能與無德,都是恥辱的

不在其位,不謀其政:敢於信任他人

《關雎》之亂:孔子對禮樂的感受

狂而不直:「缺點+缺點」的破壞性

學如不及,猶恐失之:如何應對求學過程中的焦慮

舜禹之有天下也而不與焉:高級的管理者,並不在乎地位

大哉堯之為君也:孔子讚美堯

周之德:孔子讚美堯舜、周朝

禹,吾無間然矣:孔子讚美禹

子罕第九

子罕言利:找到人生的使命感,不再被利益驅使

博學而無所成名:求學,是追求博聞還是專精

雖違眾,吾從下:孔子對禮的堅持

子絕四:將「孔子四戒」用於管理學

子畏於匡:文化使命感使人冷靜、強大、堅韌

吾少也賤,故多能鄙事:被封聖,並非孔子本意

吾不試,故藝:擁抱人生的不確定性

叩其兩端而竭焉:提問的藝術

鳳鳥不至,河不出圖:看到人生盡頭之後的無奈

雖少必作,過之必趨:禮與修養,是對自身最好的保護

既竭吾才,如有所立:做任何事,別在突破閾值之前放棄

子疾病:孔子希望以老師的身分去世

我待賈者也:孔子在等待伯樂

君子居之,何陋之有:把自己活成一束光,就不懼怕黑暗

《雅》《頌》各得其所:孔子編訂《詩經》

不為酒困:瞭解飲酒的場合

逝者如斯夫!不捨晝夜:時間是殘忍的,也是公平的

吾未見好德如好色者也:從好色,看「自私的基因」

進,吾往也:你是自己人生唯一的決策者

語之而不惰:不懈怠,是對學問的尊重

吾見其進也:純粹求知的樂趣

秀而不實者有矣夫:立志容易,堅持不易,抵達目標更不易

後生可畏:孔子對年輕人的期許

巽與之言:提高領導力,先學會正面反饋

毋友不如己者:建立高質量的人際關係

匹夫不可奪志也:精神與意志,是最堅不可摧的力量

不忮不求,何用不臧:子路的鈍感力

歲寒,然後知松柏之後凋也:日久見人心

知者不惑,仁者不憂,勇者不懼:儒家的「三達德」

「可與共學」「可與適道」「可與立」「可與權」:

夫何遠之有:一切放棄前行的理由,都是藉口

鄉黨第十

孔子於鄉黨:說話一定要分場合

「侃侃如也」「誾誾如也」「踧踖如也」:孔子的畫像

賓不顧矣:古今都應該遵守的「商務禮儀」

入公門,鞠躬如也:孔子上殿時的儀態

執圭:朝堂上和外交中要注意的細節

君子不以紺緅飾:兩千多年前的「孔子時尚」

必有明衣:沐浴、齋戒如何穿衣

食不厭精:舌尖上的孔子

祭於公,不宿肉:祭祀之肉怎麼吃

食不語:安安靜靜地吃飯,是最簡單的美好

雖疏食菜羹,必祭:認真對待每一頓飯

席不正,不坐:入席就座的禮儀

杖者出,斯出矣:尊重老者,從未老時開始

鄉人儺:古時候的驅鬼儀式

再拜而送之:最情深義重的送別

丘未達,不敢嘗:藥豈是混吃的

傷人乎:孔子的人道主義精神

君賜食,必正席先嚐之:陪領導吃飯的原則

疾,君視之:生病也要注意形象

不俟駕:一舉一動,都能表達對他人的重視

每事問:不懂就問,是一種禮節

於我殯:替朋友辦好身後事,是最真摯的情誼

朋友之饋:當有人送孔子豪車時,他會怎麼辦

居不客:家是摘下面具的地方

必變色而作:讓自己擁有對生活的感受力

車中不親指:好乘客的自我修養

時哉時哉:時運的重要性

參考文獻 

[句子摘錄]子曰:「學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?」

       《禮記》:「博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之」

               終身成長的心態,就是要從錯誤和挫折中學習,去體會其中的樂趣。

         學而時習之—自修,有朋自遠方來—共修,不知而不慍—修行。

          讀書要懂得感恩。

        「君子求諸己,小人求諸人」

           利眾,有話則說白,無話則言簡,溝通最好的方式。

       沒有一條道路是通往真誠的,真誠本身就是道路。

      「極喜時莫與人物,極怒時莫與人書」

      「敬事而信」,懂得感恩生活,敬業精神。

        「節用而愛人」,人文主義。

          公司真正的健康,在於人、員工,樂於成長求知實踐。

   「謹而信、慎於言」—不誇誇其談。

   「賢賢易色」—多關注內在,內在美、品格的提升。

       莊重才有立足之本,沉著平靜,才有力量。

    「慎終」,認真對待生命。

       傳承良好的家風、家訓,價值觀。

    「禮之用,和為貴」,以和為貴,但絕不和稀泥,子曰:「君子和而不同,小人同而不和。」

               真正的和諧,人人有禮的自我節制,有理有法,法治社會。

              「恭敬於禮,遠恥辱也。」

             「敏於事而慎於言」

     佛教:「凡夫畏果,菩薩畏因。」 種下了因,果是逃不掉的。

     子曰:「為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之。」

     「齊之以禮」,禮,「有恥且格」  「道之以德」,講道理先關注其品德,德行。

                孝順,努力上進、管好自己,讓父母無須操心。

               不抬槓,不違如愚,大智若愚。

               溫故知新,時時懂得反思學習。

            「不怨天、不尤人,下學而上達」

                 子曰:「君子周而不比,小人比而不周。」

         學而不思,人糊塗,思而不學,更危險。子曰:「學而不思則罔,思而不學則殆。」

            「達克效應」,認知偏差,自我優越感、無法認知自身不足,空談,偽學習。

                子曰:「知之為知之,不知為不知,是知也。」

     「毀滅我們的不是無知,而是傲慢。」—《三體》

        子曰:「舉直錯諸枉,則民服;舉枉錯諸直,則民不服。」

       孔子認為祭祀,本質是感懷,感謝和懷念。

           孔子提倡做人應有「三達德」,智、仁、勇,智者不惑,仁者不憂,勇者不懼。

      「人而不仁如禮何?」

      「仁者愛人」中的仁,是對人有感知。

        柔軟的心、充滿愛和同理心的將心比心,就是仁。

      「若以色見我,以音聲求我,是人行邪道,不能見如來」—《金剛經》

       《詩經》...慢慢積累,一個人便有了文化底蘊。

         《中庸》:「誠者物之始終,不誠無物。」

     「君子無所爭,其爭也君子」,進取心。

     「君子易事而難說也。小人難事而易說也。」

          子曰:「巧言令色足恭。左丘明恥之,丘亦恥之。匿怨而友其人,左丘明恥之,丘亦恥之。」

         禮的背後要有仁。

         子曰:「里仁為美。擇不處仁,焉得知?」

       「鄉愿」,沒有原則的人,人一旦沒有原則,就會缺乏分辨是非的能力。

        「觀過,斯知仁矣。」

          子曰:「小人比而不周,君子周而不比」

           子曰:「君子坦蕩蕩,小人長戚戚」

           子曰:「君子喻於義,小人喻於利。」

         「君子之交淡如水,小人之交甘若醴」

          「德不孤,必有鄰」,去發現身邊的優秀之人、有德之人、好人,你一定會獲益良多。

            傳播、傳遞、  傳承有益,好的文化和精神能夠一代傳一代使人瞭解幸福是反求諸己。

        子曰:「人而不仁如禮何?人而不仁如樂何?」心領受有感,品味始於仁心。

           林則徐:「海納百川,有容乃大;壁立千仞,無欲則剛。」

            子曰:「巧言令色,鮮矣仁。」

            子曰:「剛毅木訥,近仁。」

   子曰:「久而敬之」,交友之道。

        批判性思維的自我反省,貫徹在自己的生活,煩惱和痛苦就會大大減少。

       學習,動腦,改變,是對自我人格的挑戰。

       「踢貓效應」,散播負面情緒、情緒操控,如何渲染成人類的大災難。

      「不遷怒,不貳過」

      「法喜充滿」,正念。

        努力和快樂加在一起,才會產生心流。

      「溫而厲,威而不猛,恭而安」。

        直心道場。真正的直心,是合乎道,不以自我為中心真誠待人的正直之心。

         站如松,坐如鐘,行如風。

          「挫其銳,解其紛,和其光,同其塵。」韜光養晦,與之融為一體,敦親睦鄰,「有若無,實若虛」,內化於無形,「犯而不校」,有人冒犯,也一笑置之,舉重若輕。

         「謙和」,一個人內心真有「謙」,對外才能做到「和」。    

[讀後感想]作者開宗明義,他不是以學術研究角度撰寫,並說明《論語》歷經歷代當朝皆有學者學術著作解析,作者皆有做功課涉足,此作是以實用為出發點,而要靈活應用於人生,必須內化,作者口語化用現今語調,古往今來,娓娓道來,學習,學是學通透明白,習是要不停的應用實踐,達到知行合一,學而,比較著重,修身齊家的為人處世,「本立而道生,其為仁之本與」,觀察一個人與父母相處應對模式,家庭是一個人的根,每個人都是由各自家庭而來,家庭倫理,道德、關愛、人性,都是由家庭發展而出,一個人與父母相處融洽與否,影響著與人的關係,解決問題的辦法,「巧言令色,鮮矣仁」,諂媚的人毫無風骨,擅長巧舌如簧、逢場作戲;人與人最好的交情,有話說話,沒話安靜,怡然自得,每個人都應鍛鍊批判性思考反思檢討自己,看事看問題才會較理解明瞭,唯有知道自己的不足,才會客觀看待周遭,「節用愛人」應用於公司管理,「百善孝為先,論心不論跡,論跡寒門無孝子;萬惡淫為首,論跡不論心,論心世上無完人」,有道德者不乏人性,為人著想,蘇東坡:為人應「八風吹不動」。不跟風,不被帶風向的謠言止於智者,真學到應「學則固」,有判斷、有原則、有底線。主動結交益友,見賢思齊,孔子曾千里迢迢到洛陽拜訪老子與之結交請益。所以孔子提倡提升自己與才德兼備優秀的人結交為友的來往,結交品德、情操、眼界、內涵都更好的人在一起讓人生充實圓滿;成長型思維,終身成長,錯誤是學習的機會,失敗為成功之母,坦誠面對錯誤,才能進步,由面對錯誤的態度可知人是把自己當人還是當神,是人就都會出錯改正就好,把自己當神的千錯萬錯都別人的錯,「慎終」認真對待生命,「溫、良、恭、儉、讓」,溫和不極端,善良不把人當敵人看、不與之為敵,謙恭者不說大話,儉樸不做作,謙讓,不爭不辯。「言必信,行必果」,是小人的行徑,孔子說:「跟強盜不用講信用。」 ,「言不必信,行不必果,惟義所在。」,《詩經》,合理的情感和欲望,思無邪。從心所欲,活得通透,不逾矩。人生修煉,一步一步腳踏實地的前進自我完善,學無止盡;孝,倫理秩序,可以建議,不逾越做主,尊重父母的人生。孝,管好照顧好自己,讓父母減少操心。溫故而知新,不照本宣科,子曰:「以直報怨。」, 不憋氣,出一口悶氣的懟回去,別憋屈,讓自己抒心舒心,道不同不相為謀,各自安好,「仁者無敵」,知道世上有好人、壞人之分,但不把任何人當敵人,一笑置之的一笑而過,心胸越寬、煩惱越少,「天行健,君子以自強不息」,孔子勉勵每一個人都可以成為有人品節操的君子,不高大上,不宮鬥的爭名逐利,而要創造進取,道德要落實在生活言行,才有道;貪嗔癡是人性枷鎖,名韁、利鎖、權牢,情關。每個人都有欲望,自行努力腳踏實地,有實力才保值,學習戒定慧,四大皆空。反求諸己的努力進取創造,在這人人都可以是自媒體的時代,不八卦酸民附身連珠炮的酸言酸語,八卦嗑瓜有理的看一、兩篇知即止,作者提孔子鼓勵大家踴躍發言,不必壓力的想著德者立言,只要分享樂活、創作、創造;識人,職場領導必備顯學,也是人生趨吉避凶,為何有人交友複雜,有人廣結善緣,問題不在朋友數量,而是選擇與之來往,不擇則夭折,人才盡失,公司怎麼辨識用人法則,攸關公司未來發展,「良禽擇木而棲,賢臣擇主而事」,公司員工都上進,就會蒸蒸日上,永續經營。人生也是如此自律自修,就是永續經營。

我要回應(本篇僅限會員/好友回應,請先登入)