說到向東方學習，書中自有說法。卷頭起首就批評當代哲學因為學術分工，走進狹小世界，背離了全方位的、貼近生活的古希臘哲學傳統。Barret 說：原本在希臘「哲學是一種具體的生活，是對人和宇宙的總體看法，個體據此度過他的一生」（《非理性的人》p5），而不是像當今哲學，僅僅是學術分工中的一部份，而且其研究內容自1930年後走進狹小的知識論、思考模式以及語言表述（所謂的「第二順位」問題）裡面（閱：《如何閱讀一本書》p282）。Barret 認為：東方人即使到今天，學習哲學的動機依然不同與西方，東方人學習哲學的目的是為了求解脫與寧靜，擺脫塵世生活的苦惱和困惑（《非理性的人》p5）。西方人讀哲學的動機是甚麼？Barret沒明說，然而應當不會跟我一樣：因為在國外唸書時，書單中有，被迫必讀，而且讀的慘痛無比。還有就是因為搞不清楚，為甚麼所有的人，不管念甚麼，最終都拿 PhD（哲學博士），才想看看哲學裡面到底變些甚麼蟎？

《非理性的人》書中再三說：西方哲學打開始就錯了，選擇了理性的道路，而有關生命的事，科學理性沒有答案（p44）。書最後引用了老子談無之為用：「三十輻共一轂，當其无，有車之用。埏埴以為器，當其无，有器之用。鑿戶以為室，當其无，有室之用。故有之以為利，无之以為用」（p248）。並說東方哲學家遇上了虛無，能看空、看淡，「欣然接受存在與非存在必要互補」（p247），從而解決了現世的挫折不滿。而西方人一旦發現了生命的虛無就嚇壞了。

看樣子，我該回去讀老、莊了。