哈哈，老媽，別再說什麼透過電話線，塞粽子給我吃！今年的今天，妳過端午節，我也老早先吃了一顆粽子。雖然味道不如妳做的好吃，但是有總比沒有好。下面那一件衣服，是昨天晚上替豬兒子買的第一件衣服，主要是妳女婿看中那隻笑得邪惡、日語叫「ケンケン」的老牌美製卡通狗（英語原名Muttley）。嘿嘿，如果妳看得到我，今天我剛吃了粽後的表情，就是這個樣子。哈哈哈，我想我們應該不會像「ケンケン」一樣老是失敗的。

　　來複習一下。日本有沒有端午節？

　　有啊，但是內容跟華人文化圈裡的端午節，相去甚遠，雖然一樣叫端午，一樣過五月五日，一樣吃粽子，一樣泡洗菖蒲。

　　我簡單羅列以下華日端午節的不同：

華：

過農曆，主要記念屈原，吃粽，繫香包，划龍舟，插菖蒲及艾草當門飾並拿來洗泡，飲雄黃酒，立雞蛋，並有白蛇傳（許仙和白素貞）等民話傳說，使得端午避邪色彩也重。


日：

過陽曆，主要慶祝男童節，吃粽及柏餅，插鯉魚旗，有些富裕人家特別在關東還會插武家之刀和旗，擺兜或五月人形（桃太郎或金太郎造形的娃娃），洗泡菖蒲避邪強身，故「端午の節句」又名「菖蒲の節句」。

　　為什麼在中華文化裡，原屬紀念屈原的端午，到了日本會變調成慶祝兒童節？這說來淵源流長。據了解，端午吃粽，洗菖蒲等行事，傳到日本，約是在平安時代。日語裡，菖蒲的發音，跟「尚武」的發音相同而受武家（特別在關東）所好，在端午插刀插旗，強調代代薪傳。在鎌昌時代，端午漸漸變成祈求男童平安成長的節日。到了江戶時代，端午節又結合上「魚躍龍門」的華語典故，武家除了插刀插旗，也插鯉魚旗來慶祝。另在江戶時期，端午節也漸漸出現吃「柏餅（かしわもち）（註１）」慶祝的風俗。

　　原端午在日本也是過農曆的，但在一八七三年的明治維新後，日本的一年行事便全由農曆改成了陽曆，端午如此，同時並例為日本五節句（註２）的七夕、重陽等也均是如此。而在日本一年的民俗行事中，屬於孩童的節日主要有三個：三月三日女童節，五月五日男童節，十一月的七五三節等。原屬於男童節的端午，變成了日本國指定的兒童節國定假日，可放假一天，是在一九四八年昭和廿三年指定的。女兒節和七五三目前雖然也有些民俗慶祝活動，但沒有放假。

　　為什麼日本國挑五月五日為兒童節呢？我想，多少有些重男輕女，男負責傳宗接代等觀念做崇吧。畢竟，一八九八年明治時代實行極為賤踏女權，尊崇家父長制的舊民法，一直到一九四七年，也就是指定五月五日為兒童節的前一年才改變的。明治時期的舊民法裡，女人啊，在家沒什麼地位，一律聽從父或夫訓，財產也一律受丈夫管，連法律行為都得受丈夫同意，親權更是只屬於丈夫的。

　　唉，講到性別文化啊，我總覺得日本簡直像荒漠般。我剛懷小豬時，那個到現在沒下台的厚生勞動大臣還說女性是生產機器。聽了我都快掉眼珠。唉，即使是平日，也常可以看到或聽到「女人不從夫姓會使少子化更嚴重，離婚增加，毀壞家庭制度」等等荒謬言論；還有一些日本女性稱自己的丈夫為主人時，竟也不以為意。

　　我想，不管活在哪裡，兒童節還是要慶祝的，但性別意識也不能少。活在性別文化的荒漠裡，我們一定要好好教教豬兒子什麼叫男女平權，什麼叫人權，什麼叫自由。我想，「ケンケン」笨笨的忠心聽命於壞心主人的指使才會老失敗；在豬兒子的教育上，我們秉持著真心，不使壞心眼，鐵定不會老是失敗的，總會有成功之日吧！



註１：「柏餅（かしわもち）」是取槲樹的葉子包起用糯米等做成的一種口感像麻糬的日式糕點，裡頭包有紅豆餡等。

註２：日本五節句為一月七日的人日（又稱七草之節包，吃七草粥），三月三日的上已（又稱桃之節句，即女童節），五月五日的端午（又稱菖蒲之節句，即男童節），七月七日的七夕（取箬竹結上許願卡祭拜天上的星星），九月九日的重陽（又稱菊之節句，祈求長壽）。