2008-04-20 15:28:55歌詠上帝的恩惠
聖道堂
今天去聖道堂，算是陪我爸嗎XD
我爸說他很久沒有講主日了，其實感覺得出來他一開始有點緊張
只是，他還是有說「我的女兒在台下」
只是這次我已經跟他們傳道說好
「請不要叫我們起立，謝謝：D」
搞的大家後來在歡迎，就不知道要向誰拍手了！：P
看到久違的林先生，（哈囉.聽到請回答！.）真的很開心，
可惜時間有點小趕，
還沒辦法看完你們的棋...
還有看到之前吉他班的嘉修（鋼琴彈很棒呢：D）
嘉修的弟弟、還有那個國三的女生還有一個大姊姊
沒想到吉他班還有繼續阿！..........
還有聽說我小時候常去找的一個妹妹
其他，再補，今天有點趕時間！
我爸說他很久沒有講主日了，其實感覺得出來他一開始有點緊張
只是，他還是有說「我的女兒在台下」
只是這次我已經跟他們傳道說好
「請不要叫我們起立，謝謝：D」
搞的大家後來在歡迎，就不知道要向誰拍手了！：P
看到久違的林先生，（哈囉.聽到請回答！.）真的很開心，
可惜時間有點小趕，
還沒辦法看完你們的棋...
還有看到之前吉他班的嘉修（鋼琴彈很棒呢：D）
嘉修的弟弟、還有那個國三的女生還有一個大姊姊
沒想到吉他班還有繼續阿！..........
還有聽說我小時候常去找的一個妹妹
其他，再補，今天有點趕時間！
哈...直接把大綱copy下來：D
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耶穌所行的頭一件神蹟――變水為酒
經文：約翰福音二章：1-11
張文亮2008/4/18
上帝是非常有條理的，當祂啟示祂的僕人摩西寫創世記時，一下筆就是用「起初」（In the beginning）、「上帝創造天地」（God created the heaven and the earth）（創世記一：1）講述時間的緣起，是上帝在做事。
起初的重要
沒有人知道宇宙有多久，科學有許多的定律或法則，都無法延伸到宇宙源起的「起初」，連詩人、哲學家的豐富想像，都無法捕捉時間零的狀況。幸好，有上帝，祂啟示人，時間的起初，是祂在創造。這世界上，除了聖經以外，沒有一本書籍，是從「起初」寫下來的。
上帝用「起初」來啟示祂作為的開章明義，顯示上帝的獨特位格與身份，祂是在次序的第一位，行動的第一日所呈現。人類如果不相信上帝，立刻呈現不知道宇宙萬物從何而來，生命氣息不知歸向何處。
無神論者的發現
數學物理學家史托克（Gorge Gabriel Stokes，1819~1903）曾是無神論者，他在1849年提出沉降理論，迄今物理學上還有Stokes Sedimentation Theory（史托克沉降理論）；在1852年用向量與流線解釋流體運動，如今課本仍有Stokes Vector Analysis（史托克向量分析）。這個聰明的人，卻寫道：「我越來越害怕。如果沒有上帝，就沒有未來，那麼在時間無窮的列車裡，我將置身何處？」他轉而尋找上帝。
他後來寫道：「聖經上所說的救贖像是一把鑰匙，開了自我禁錮的心門，猶如射進黑夜中的第一道光芒，使我心不再需要痛苦的掙扎。從今以後，耶穌基督在哪裡，我就在那裡。」史托克找到了答案，是在耶穌基督身上。史托克的信心，像是向量投射，指向正確的標竿。
誠實之人的問題
中東地區有個大湖，名叫「加利利海」，湖的西邊有個年輕人，名叫拿但業（Nathanael），這名字的意思是「上帝的恩賜」（gift of God），在當時是平凡的。公元26年，有一天，他的朋友腓立在找他，說：「摩西在律法上所寫的，與眾先知所記載的那一位，我們遇見了。」
腓立所稱的「我們」是一批加利利的漁夫，彼得與安德烈。「那一位」是誰呢？腓立接著說：「就是約瑟的兒子拿撒勒人耶穌。」心直口快拿但業回答道：「拿撒勒還能出什麼好的麼？」這是很傷人的一句話，不過他還是與腓立前往，後來成為耶穌的門徒。
沒有酒的時刻
三天之後，耶穌帶著他的門徒，到了加利利湖邊的山區，一個名叫「迦拿」的小城鎮參加一個婚禮的喜宴，耶穌的母親馬利亞也同行。迦拿位於他泊山的下方，湧泉很多。後來發生的事情，記載在約翰福音二章1-11節。婚宴中酒不夠用了，不知道是不是彼得遇見耶穌，一高興就多喝了幾杯，加速酒的消耗量。筵席之間沒有酒了，實在是尷尬的時候，馬利亞請耶穌幫忙。
耶穌就請佣人將水倒到六口石缸，每口石缸可以倒二、三桶水。當時這些石缸是用來盛水洗濯之用，每一石缸所裝的水量約80-120公升，六口缸約有480-720公升，耶穌要佣人將石缸倒滿水，而後要用人舀出水來，送給宴席的人喝。管宴席的一嘗，沒有說：「這是洗腳水嘛！」而是說：「好酒。」
聖靈默示下的回顧
480-720公升的好酒有多少？若以台灣公賣局的鋁罐啤酒0.35公升來計算，有1,371-2,057罐，玻璃瓶米酒0.6公升來盛容，可裝800-1,200瓶。
耶穌的跟隨者中，有個門徒名叫約翰，他與安德烈是耶穌最早門徒中的兩位，也很可能是耶穌12個門徒中最後離世的一位，他在主後90年寫下約翰福音，在聖靈的默示中，重新回顧64年前，耶穌將水變酒的這一段。約翰沒有敘述那酒的滋味、沒有嘗試說明可能發生的反應、沒有記載參加筵席者的回應、沒有考究誰將沒有喝完的好酒帶回去，更沒有追溯這事對於該地區釀酒業產生的震撼。約翰將整個事件集中在幾個焦點上：這是「耶穌所行的頭一件神蹟」、「顯出祂的榮耀來」、「祂的門徒就信祂了」。
奇特的領袖
這是非常奇特的事，世上政治領袖第一次的所行，一定是盛大的聚會，有眾人的注意焦點；大財主的第一筆投資，一定是轟動市場或讓股市波動一陣；耶穌卻非如此。祂只用石缸、水、舀水的用人，用最樸素的素材，就揮灑出屬天的格調。
這裡有三個問題：(1.)為什麼耶穌以迦拿婚宴作為第一個神蹟的呈現？是剛好沒有酒了，出來救急一下？還是這個神蹟，是祂整個榮耀救贖的串連？(2)耶穌顯出祂的榮耀，是指什麼榮耀？(3)祂的門徒就信祂了，是信祂的什麼？
救贖的啟示
約翰是以色列人，有上帝留在舊約裡豐富的之事與背景的認識，他知道，上帝在亞當、夏娃犯罪墮落之後，給人第一個有關救贖的啟示，是上帝用「皮子做衣服，給他們穿」（創世紀三：21）。皮子是生物的皮，代表人犯罪之後，回到上地面前必須有犧牲，這使以色列人長期用牛、羊獻祭，其他種族的人也是如此，用雞、鴨、豬、魚……等；但是崇拜者的良心總是有所虧欠，回到上帝面前的路，大家依然不知道，乾脆換上一些智者、好人、勇士、財主……作為偶像來拜拜。令人不安的是，上帝讓一個世代又一個世代的人過去，卻始終保持沈默。
整本舊約在預言上帝會有作為、會差派一位救贖者來到，上帝也給先知們許多這位救贖主的特徵，這使得世上一直有少數人，因著盼望這位救贖者來到，有比較純淨的信仰。
婚宴的預表
上帝給的第一個啟示，是給亞當與夏娃和他們的後代，在一個因罪而變調的婚姻關係上。婚姻是上帝設立的，目的在預表人與上帝的關係，聖經的最後一卷――靈默示約翰所寫的啟示錄――的最後一個啟示上又提到「婚禮」：「就如如新婦妝飾整齊，等候丈夫。我聽見有大聲音從寶座出來說：看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡。」（啟示錄二十一：2-4）
耶穌的第一個神蹟，不只在幫助婚禮的男女雙方，更在宣告，祂是連結起初與末後的救贖、人與上帝關係恢復的那一位救贖主。
恩典與真理
在人與上帝斷裂的關係上，即使外界有多大的需要：「沒有酒了！」祂用自己的方式解決，將平凡轉換或解答。祂肉身的母親向祂提起需要時，祂能將真理與感情放在正確的位置，知道何者優先。當用人、管筵席的、新娘都不知道祂是哪一位，甚至門徒跟隨祂卻尚未信祂，祂能將恩典與真理，放在正確的天平上，知道何者先行，難怪約翰寫道：「律法本是藉著摩西傳的；恩典和真理都是由耶穌基督來的。」（約翰福音一：17）
祂將水變酒時，不是要打擊公賣局的酒生意，也不是要給愛喝酒的人一些藉口，而是知道，在使徒行傳五旬節聖靈降臨時，那些被聖靈充滿的人彷彿是被「新酒灌滿了」（使徒行傳二：13）在迦拿筵席，水變酒彷彿是很短時間，耶穌在客西馬尼將汗珠轉換成聖靈降在每一個信他之人的心中，卻是經過骷髏地的十字架，與磐石新墳裡的死裡復活，我們若不與祂同行那十架窄路，怎能承受聖靈充滿的新酒呢？
白白的恩典
那一天，迦拿筵席的客人都喝得飽足，但仍有一個聚會是永不散席，如同啟示錄末了所記：「口渴的人也當來；願意的，都可以白白取生命的水喝。」（啟示錄二十二：17）
朋友，你喝了沒有？
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耶穌所行的頭一件神蹟――變水為酒
經文：約翰福音二章：1-11
張文亮2008/4/18
上帝是非常有條理的，當祂啟示祂的僕人摩西寫創世記時，一下筆就是用「起初」（In the beginning）、「上帝創造天地」（God created the heaven and the earth）（創世記一：1）講述時間的緣起，是上帝在做事。
起初的重要
沒有人知道宇宙有多久，科學有許多的定律或法則，都無法延伸到宇宙源起的「起初」，連詩人、哲學家的豐富想像，都無法捕捉時間零的狀況。幸好，有上帝，祂啟示人，時間的起初，是祂在創造。這世界上，除了聖經以外，沒有一本書籍，是從「起初」寫下來的。
上帝用「起初」來啟示祂作為的開章明義，顯示上帝的獨特位格與身份，祂是在次序的第一位，行動的第一日所呈現。人類如果不相信上帝，立刻呈現不知道宇宙萬物從何而來，生命氣息不知歸向何處。
無神論者的發現
數學物理學家史托克（Gorge Gabriel Stokes，1819~1903）曾是無神論者，他在1849年提出沉降理論，迄今物理學上還有Stokes Sedimentation Theory（史托克沉降理論）；在1852年用向量與流線解釋流體運動，如今課本仍有Stokes Vector Analysis（史托克向量分析）。這個聰明的人，卻寫道：「我越來越害怕。如果沒有上帝，就沒有未來，那麼在時間無窮的列車裡，我將置身何處？」他轉而尋找上帝。
他後來寫道：「聖經上所說的救贖像是一把鑰匙，開了自我禁錮的心門，猶如射進黑夜中的第一道光芒，使我心不再需要痛苦的掙扎。從今以後，耶穌基督在哪裡，我就在那裡。」史托克找到了答案，是在耶穌基督身上。史托克的信心，像是向量投射，指向正確的標竿。
誠實之人的問題
中東地區有個大湖，名叫「加利利海」，湖的西邊有個年輕人，名叫拿但業（Nathanael），這名字的意思是「上帝的恩賜」（gift of God），在當時是平凡的。公元26年，有一天，他的朋友腓立在找他，說：「摩西在律法上所寫的，與眾先知所記載的那一位，我們遇見了。」
腓立所稱的「我們」是一批加利利的漁夫，彼得與安德烈。「那一位」是誰呢？腓立接著說：「就是約瑟的兒子拿撒勒人耶穌。」心直口快拿但業回答道：「拿撒勒還能出什麼好的麼？」這是很傷人的一句話，不過他還是與腓立前往，後來成為耶穌的門徒。
沒有酒的時刻
三天之後，耶穌帶著他的門徒，到了加利利湖邊的山區，一個名叫「迦拿」的小城鎮參加一個婚禮的喜宴，耶穌的母親馬利亞也同行。迦拿位於他泊山的下方，湧泉很多。後來發生的事情，記載在約翰福音二章1-11節。婚宴中酒不夠用了，不知道是不是彼得遇見耶穌，一高興就多喝了幾杯，加速酒的消耗量。筵席之間沒有酒了，實在是尷尬的時候，馬利亞請耶穌幫忙。
耶穌就請佣人將水倒到六口石缸，每口石缸可以倒二、三桶水。當時這些石缸是用來盛水洗濯之用，每一石缸所裝的水量約80-120公升，六口缸約有480-720公升，耶穌要佣人將石缸倒滿水，而後要用人舀出水來，送給宴席的人喝。管宴席的一嘗，沒有說：「這是洗腳水嘛！」而是說：「好酒。」
聖靈默示下的回顧
480-720公升的好酒有多少？若以台灣公賣局的鋁罐啤酒0.35公升來計算，有1,371-2,057罐，玻璃瓶米酒0.6公升來盛容，可裝800-1,200瓶。
耶穌的跟隨者中，有個門徒名叫約翰，他與安德烈是耶穌最早門徒中的兩位，也很可能是耶穌12個門徒中最後離世的一位，他在主後90年寫下約翰福音，在聖靈的默示中，重新回顧64年前，耶穌將水變酒的這一段。約翰沒有敘述那酒的滋味、沒有嘗試說明可能發生的反應、沒有記載參加筵席者的回應、沒有考究誰將沒有喝完的好酒帶回去，更沒有追溯這事對於該地區釀酒業產生的震撼。約翰將整個事件集中在幾個焦點上：這是「耶穌所行的頭一件神蹟」、「顯出祂的榮耀來」、「祂的門徒就信祂了」。
奇特的領袖
這是非常奇特的事，世上政治領袖第一次的所行，一定是盛大的聚會，有眾人的注意焦點；大財主的第一筆投資，一定是轟動市場或讓股市波動一陣；耶穌卻非如此。祂只用石缸、水、舀水的用人，用最樸素的素材，就揮灑出屬天的格調。
這裡有三個問題：(1.)為什麼耶穌以迦拿婚宴作為第一個神蹟的呈現？是剛好沒有酒了，出來救急一下？還是這個神蹟，是祂整個榮耀救贖的串連？(2)耶穌顯出祂的榮耀，是指什麼榮耀？(3)祂的門徒就信祂了，是信祂的什麼？
救贖的啟示
約翰是以色列人，有上帝留在舊約裡豐富的之事與背景的認識，他知道，上帝在亞當、夏娃犯罪墮落之後，給人第一個有關救贖的啟示，是上帝用「皮子做衣服，給他們穿」（創世紀三：21）。皮子是生物的皮，代表人犯罪之後，回到上地面前必須有犧牲，這使以色列人長期用牛、羊獻祭，其他種族的人也是如此，用雞、鴨、豬、魚……等；但是崇拜者的良心總是有所虧欠，回到上帝面前的路，大家依然不知道，乾脆換上一些智者、好人、勇士、財主……作為偶像來拜拜。令人不安的是，上帝讓一個世代又一個世代的人過去，卻始終保持沈默。
整本舊約在預言上帝會有作為、會差派一位救贖者來到，上帝也給先知們許多這位救贖主的特徵，這使得世上一直有少數人，因著盼望這位救贖者來到，有比較純淨的信仰。
婚宴的預表
上帝給的第一個啟示，是給亞當與夏娃和他們的後代，在一個因罪而變調的婚姻關係上。婚姻是上帝設立的，目的在預表人與上帝的關係，聖經的最後一卷――靈默示約翰所寫的啟示錄――的最後一個啟示上又提到「婚禮」：「就如如新婦妝飾整齊，等候丈夫。我聽見有大聲音從寶座出來說：看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡。」（啟示錄二十一：2-4）
耶穌的第一個神蹟，不只在幫助婚禮的男女雙方，更在宣告，祂是連結起初與末後的救贖、人與上帝關係恢復的那一位救贖主。
恩典與真理
在人與上帝斷裂的關係上，即使外界有多大的需要：「沒有酒了！」祂用自己的方式解決，將平凡轉換或解答。祂肉身的母親向祂提起需要時，祂能將真理與感情放在正確的位置，知道何者優先。當用人、管筵席的、新娘都不知道祂是哪一位，甚至門徒跟隨祂卻尚未信祂，祂能將恩典與真理，放在正確的天平上，知道何者先行，難怪約翰寫道：「律法本是藉著摩西傳的；恩典和真理都是由耶穌基督來的。」（約翰福音一：17）
祂將水變酒時，不是要打擊公賣局的酒生意，也不是要給愛喝酒的人一些藉口，而是知道，在使徒行傳五旬節聖靈降臨時，那些被聖靈充滿的人彷彿是被「新酒灌滿了」（使徒行傳二：13）在迦拿筵席，水變酒彷彿是很短時間，耶穌在客西馬尼將汗珠轉換成聖靈降在每一個信他之人的心中，卻是經過骷髏地的十字架，與磐石新墳裡的死裡復活，我們若不與祂同行那十架窄路，怎能承受聖靈充滿的新酒呢？
白白的恩典
那一天，迦拿筵席的客人都喝得飽足，但仍有一個聚會是永不散席，如同啟示錄末了所記：「口渴的人也當來；願意的，都可以白白取生命的水喝。」（啟示錄二十二：17）
朋友，你喝了沒有？