2006-04-24 14:19:42Breezy

莊子 山木篇

《 莊 子 ﹒ 外 篇 ﹒ 山 木 第 二 十 》

莊 子 行 於 山 中 , 見 大 木 , 枝 葉 盛 茂 。 伐 木 者 止 其 旁 而 不 取 也 。 問 其 故 , 曰 : 「 無 所 可 用 。 」 莊 子 曰 : 「 此 木 以 不 材 得 終 其 天 年 。 」
出 於 山 , 舍 於 故 人 之 家 。 故 人 喜 , 命 豎 子 殺 雁 而 烹 之 。 豎 子 請 曰 : 「 其 一 能 鳴 , 其 一 不 能 鳴 , 請 奚 殺 ? 」 主 人 曰 : 「 殺 不 能 鳴 者 。 」

明 日 , 弟 子 問 於 莊 子 曰 : 「 昨 日 山 中 之 木 , 以 不 材 得 終 其 天 年 ﹔ 今 主 人 之 雁 , 以 不 材 死 。 先 生 將 何 處 ? 」

莊 子 笑 曰 : 「 周 將 處 乎 材 與 不 材 之 間 。 材 與 不 材 之 間 , 似 之 而 非 也 , 故 未 免 乎 累 。 若 夫 乘 道 德 而 浮 游 則 不 然 , 無 譽 無 訾 , 一 龍 一 蛇 , 與 時 俱 化 , 而 無 肯 專 為 。 一 上 一 下 , 以 和 為 量 , 浮 游 乎 萬 物 之 祖 。 物 物 而 不 物 於 物 , 則 胡 可 得 而 累 邪 ! 此 神 農 、 黃 帝 之 法 則 也 。 若 夫 萬 物 之 情 , 人 倫 之 傳 , 則 不 然 : 合 則 離 , 成 則 毀 , 廉 則 挫 , 尊 則 議 , 有 為 則 虧 , 賢 則 謀 , 不 肖 則 欺 。 胡 可 得 而 必 乎 哉 ! 悲 夫 , 弟 子 志 之 , 其 唯 道 德 之 鄉 乎 ! 」

市 南 宜 僚 見 魯 侯 , 魯 侯 有 憂 色 。 市 南 子 曰 : 「 君 有 憂 色 , 何 也 ? 」

魯 侯 曰 : 「 吾 學 先 王 之 道 , 脩 先 君 之 業 ﹔ 吾 敬 鬼 尊 賢 , 親 而 行 之 , 無 須 臾 居 。 然 不 免 於 患 , 吾 是 以 憂 。 」

市 南 子 曰 : 「 君 之 除 患 之 術 淺 矣 ! 夫 豐 狐 文 豹 , 棲 於 山 林 , 伏 於 巖 穴 , 靜 也 ﹔ 夜 行 晝 居 , 戒 也 ﹔ 雖 飢 渴 隱 約 , 猶 且 胥 疏 於 江 湖 之 上 而 求 食 焉 , 定 也 。 然 且 不 免 於 罔 羅 機 辟 之 患 , 是 何 罪 之 有 哉 ? 其 皮 為 之 災 也 。 今 魯 國 獨 非 君 之 皮 邪 ? 吾 愿 君 刳 形 去 皮 , 洒 心 去 欲 , 而 游 於 無 人 之 野 。 南 越 有 邑 焉 , 名 為 建 德 之 國 。 其 民 愚 而 樸 , 少 私 而 寡 欲 ﹔ 知 作 而 不 知 藏 , 與 而 不 求 其 報 ﹔ 不 知 義 之 所 適 , 不 知 禮 之 所 將 。 猖 狂 妄 行 , 乃 蹈 乎 大 方 。 其 生 可 樂 , 其 死 可 葬 。 吾 愿 君 去 國 捐 俗 , 與 道 相 輔 而 行 。 」

君 曰 : 「 彼 其 道 遠 而 險 , 又 有 江 山 , 我 無 舟 車 , 奈 何 ? 」

市 南 子 曰 : 「 君 無 形 倨 , 無 留 居 , 以 為 君 車 。 」

君 曰 : 「 彼 其 道 幽 遠 而 無 人 , 吾 誰 與 為 鄰 ? 吾 無 糧 , 我 無 食 , 安 得 而 至 焉 ? 」

市 南 子 曰 : 「 少 君 之 費 , 寡 君 之 欲 , 雖 無 糧 而 乃 足 。 君 其 涉 於 江 而 浮 於 海 , 望 之 而 不 見 其 崖 , 愈 往 而 不 知 其 所 窮 。 送 君 者 皆 自 崖 而 反 。 君 自 此 遠 矣 ! 故 有 人 者 累 , 見 有 於 人 者 憂 。 故 堯 非 有 人 , 非 見 有 於 人 也 。 吾 愿 去 君 之 累 , 除 君 之 憂 , 而 獨 與 道 游 於 大 莫 之 國 。 方 舟 而 濟 於 河 , 有 虛 船 來 觸 舟 , 雖 有 惼 心 之 人 不 怒 。 有 一 人 在 其 上 , 則 呼 張 歙 之 。 一 呼 而 不 聞 , 再 呼 而 不 聞 , 於 是 三 呼 邪 , 則 必 以 惡 聲 隨 之 。 向 也 不 怒 而 今 也 怒 , 向 也 虛 而 今 也 實 。 人 能 虛 己 以 游 世 , 其 孰 能 害 之 ! 」

北 宮 奢 為 衛 靈 公 賦 斂 以 為 鐘 , 為 壇 乎 郭 門 之 外 。 三 月 而 成 上 下 之 縣 。

王 子 慶 忌 見 而 問 焉 , 曰 : 「 子 何 術 之 設 ? 」

奢 曰 : 「 一 之 間 無 敢 設 也 。 奢 聞 之 : 『 既 雕 既 琢 , 復 歸 於 樸 。 』 侗 乎 其 無 識 , 儻 乎 其 怠 疑 。 萃 乎 芒 乎 , 其 送 往 而 迎 來 。 來 者 勿 禁 , 往 者 勿 止 。 從 其 強 梁 , 隨 其 曲 傅 , 因 其 自 窮 。 故 朝 夕 賦 斂 而 毫 毛 不 挫 , 而 況 有 大 塗 者 乎 ! 」

孔 子 圍 於 陳 蔡 之 間 , 七 日 不 火 食 。

大 公 任 往 弔 之 , 曰 : 「 子 幾 死 乎 ? 」 曰 : 「 然 。 」

「 子 惡 死 乎 ? 」 曰 : 「 然 。 」

任 曰 : 「 予 嘗 言 不 死 之 道 。 東 海 有 鳥 焉 , 其 名 曰 意 怠 。 其 為 鳥 也 , 翂 翂 翐 翐 , 而 似 無 能 ﹔ 引 援 而 飛 , 迫 脅 而 棲 ﹔ 進 不 敢 為 前 , 退 不 敢 為 後 ﹔ 食 不 敢 先 嘗 , 必 取 其 緒 。 是 故 其 行 列 不 斥 , 而 外 人 卒 不 得 害 , 是 以 免 於 患 。 直 木 先 伐 , 甘 井 先 竭 。 子 其 意 者 飾 知 以 驚 愚 , 修 身 以 明 汙 , 昭 昭 乎 如 揭 日 月 而 行 , 故 不 免 也 。 昔 吾 聞 之 大 成 之 人 曰 : 『 自 伐 者 無 功 , 功 成 者 墮 , 名 成 者 虧 。 』 孰 能 去 功 與 名 而 還 與 眾 人 ! 道 流 而 不 明 居 , 得 行 而 不 名 處 ﹔ 純 純 常 常 , 乃 比 於 狂 ﹔ 削 跡 捐 勢 , 不 為 功 名 。 是 故 無 責 於 人 , 人 亦 無 責 焉 。 至 人 不 聞 , 子 何 喜 哉 ! 」

孔 子 曰 : 「 善 哉 ! 」 辭 其 交 游 , 去 其 弟 子 , 逃 於 大 澤 , 衣 裘 褐 , 食 杼 栗 , 入 獸 不 亂 群 , 入 鳥 不 亂 行 。 鳥 獸 不 惡 , 而 況 人 乎 !


孔 子 問 子 桑 雽 曰 : 「 吾 再 逐 於 魯 , 伐 樹 於 宋 , 削 跡 於 衛 , 窮 於 商 周 , 圍 於 陳 蔡 之 間 。 吾 犯 此 數 患 , 親 交 益 疏 , 徙 友 益 散 , 何 與 ? 」

子 桑 雽 曰 : 「 子 獨 不 聞 假 人 之 亡 與 ? 林 回 棄 千 金 之 璧 , 負 赤 子 而 趨 。 或 曰 : 『 為 其 布 與 ? 赤 子 之 布 寡 矣 ﹔ 為 其 累 與 ? 赤 子 之 累 多 矣 。 棄 千 金 之 璧 , 負 赤 子 而 趨 , 何 也 ? 』 林 回 曰 : 『 彼 以 利 合 , 此 以 天 屬 也 。 』 夫 以 利 合 者 , 迫 窮 禍 患 害 相 棄 也 ﹔ 以 天 屬 者 , 迫 窮 禍 患 害 相 收 也 。 夫 相 收 之 與 相 棄 亦 遠 矣 , 且 君 子 之 交 淡 若 水 , 小 人 之 交 甘 若 醴 。 君 子 淡 以 親 , 小 人 甘 以 絕 , 彼 無 故 以 合 者 , 則 無 故 以 離 。 」

孔 子 曰 : 「 敬 聞 命 矣 ! 」 徐 行 翔 佯 而 歸 , 絕 學 捐 書 , 弟 子 無 挹 於 前 , 其 愛 益 加 進 。

異 日 , 桑 雽 又 曰 : 「 舜 之 將 死 , 乃 命 禹 曰 : 『 汝 戒 之 哉 ! 形 莫 若 緣 , 情 莫 若 率 。 』 緣 則 不 離 , 率 則 不 勞 。 不 離 不 勞 , 則 不 求 文 以 待 形 。 不 求 文 以 待 形 , 固 不 待 物 。 」

莊 子 衣 大 布 而 補 之 , 正 緳 係 履 而 過 魏 王 。 魏 王 曰 : 「 何 先 生 之 憊 邪 ? 」

莊 子 曰 : 「 貧 也 , 非 憊 也 。 士 有 道 德 不 能 行 , 憊 也 ﹔ 衣 弊 履 穿 , 貧 也 , 非 憊 也 , 此 所 謂 非 遭 時 也 。 王 獨 不 見 夫 騰 猿 乎 ? 其 得 柟 梓 豫 章 也 , 攬 蔓 其 枝 而 王 長 其 間 , 雖 羿 、 蓬 蒙 不 能 眄 睨 也 。 及 其 得 柘 棘 枳 枸 之 間 也 , 危 行 側 視 , 振 動 悼 慄 , 此 筋 骨 非 有 加 急 而 不 柔 也 , 處 勢 不 便 , 未 足 以 逞 其 能 也 。 今 處 昏 上 亂 相 之 間 而 欲 無 憊 , 奚 可 得 邪 ? 此 比 干 之 見 剖 心 , 徵 也 夫 ! 」

孔 子 窮 於 陳 蔡 之 間 , 七 日 不 火 食 。 左 據 槁 木 , 右 擊 槁 枝 , 而 歌 焱 氏 之 風 , 有 其 具 而 無 其 數 , 有 其 聲 而 無 宮 角 。 木 聲 與 人 聲 , 犁 然 有 當 於 人 之 心 。

顏 回 端 拱 還 目 而 窺 之 。 仲 尼 恐 其 廣 己 而 造 大 也 , 愛 己 而 造 哀 也 , 曰 : 「 回 , 無 受 天 損 易 , 無 受 人 益 難 。 無 始 而 非 卒 也 , 人 與 天 一 也 。 夫 今 之 歌 者 其 誰 乎 ! 」

回 曰 : 「 敢 問 無 受 天 損 易 。 」

仲 尼 曰 : 「 飢 渴 寒 暑 , 窮 桎 不 行 , 天 地 之 行 也 , 運 物 之 泄 也 , 言 與 之 偕 逝 之 謂 也 。 為 人 臣 者 , 不 敢 去 之 。 執 臣 之 道 猶 若 是 , 而 況 乎 所 以 待 天 乎 ? 」

「 何 謂 無 受 人 益 難 ? 」

仲 尼 曰 : 「 始 用 四 達 , 爵 祿 並 至 而 不 窮 。 物 之 所 利 , 乃 非 己 也 , 吾 命 其 在 外 者 也 。 君 子 不 為 盜 , 賢 人 不 為 竊 , 吾 若 取 之 , 何 哉 ? 故 曰 : 鳥 莫 知 於 鷾 鴯 , 目 之 所 不 宜 處 不 給 視 , 雖 落 其 實 , 棄 之 而 走 。 其 畏 人 也 而 襲 諸 人 間 。 社 稷 存 焉 爾 ! 」

「 何 謂 無 始 而 非 卒 ? 」

仲 尼 曰 : 「 化 其 萬 物 而 不 知 其 禪 之 者 , 焉 知 其 所 終 ? 焉 知 其 所 始 ? 正 而 待 之 而 已 耳 。 」

「 何 謂 人 與 天 一 邪 ? 」

仲 尼 曰 : 「 有 人 , 天 也 ﹔ 有 天 , 亦 天 也 。 人 之 不 能 有 天 , 性 也 。 聖 人 晏 然 體 逝 而 終 矣 ! 」


莊 周 游 於 雕 陵 之 樊 , 睹 一 異 鵲 自 南 方 來 者 。 翼 廣 七 尺 , 目 大 運 寸 , 感 周 之 顙 , 而 集 於 栗 林 。 莊 周 曰 : 「 此 何 鳥 哉 ! 翼 殷 不 逝 , 目 大 不 睹 。 」 蹇 裳 躩 步 , 執 彈 而 留 之 。 睹 一 蟬 , 方 得 美 蔭 而 忘 其 身 。 螳 螂 執 翳 而 搏 之 , 見 得 而 忘 形 。 異 鵲 從 而 利 之 , 見 利 而 忘 其 真 。 莊 周 怵 然 曰 : 「 噫 ! 物 固 相 累 , 二 類 相 召 也 。 」 捐 彈 而 反 走 , 虞 人 逐 而 誶 之 。

莊 周 反 入 , 三 日 不 庭 。 藺 且 從 而 問 之 , 「 夫 子 何 為 頃 間 甚 不 庭 乎 ? 」

莊 周 曰 : 「 吾 守 形 而 忘 身 , 觀 於 濁 水 而 迷 於 清 淵 。 且 吾 聞 諸 夫 子 曰 : 『 入 其 俗 , 從 其 令 。 』 今 吾 游 於 雕 陵 而 忘 吾 身 , 異 鵲 感 吾 顙 , 游 於 栗 林 而 忘 真 。 栗 林 虞 人 以 吾 為 戮 , 所 以 不 庭 也 。 」

陽 子 之 宋 , 宿 於 逆 旅 。 逆 旅 人 有 妾 二 人 , 其 一 人 美 , 其 一 人 惡 。 惡 者 貴 而 美 者 賤 。 陽 子 問 其 故 , 逆 旅 小 子 對 曰 : 「 其 美 者 自 美 , 吾 不 知 其 美 也 ﹔ 其 惡 者 自 惡 , 吾 不 知 其 惡 也 。 」

陽 子 曰 : 「 弟 子 記 之 : 行 賢 而 去 自 賢 之 行 , 安 往 而 不 愛 哉 ! 」

縮陰 2020-01-11 12:25:57

很不錯的分享~!


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