2008-04-10 22:13:40貪食蛇The most
易經八卦二
八卦一般又稱為小成卦,此八者分別為乾兌離震巽坎艮坤,分別以天澤火雷風水山地八種自然界的元素做為表徵。八個卦的順序不能弄錯,因為很多時候用的到。(四個四個記比較容易)
每個卦由三個爻所組成,由下而上分別是地人天 ( 唔..一般說的天時地利人和源出於此 ),此三者又稱三才,有此三者方能構成事物,故三爻成一卦,稱之為小成。特別值得注意的是,易經的爻位是由下而上算的,以之代表萬物由下而上成長。
八卦真正的奧秘在於,每個卦並不是定義死的,它祇是代表一種屬性,一種作用現象,因時因地而有不同的解釋,解釋的依據全在於卦本身的卦德。(白話點說就是屬性啦)
乾卦,卦德為健,健乃剛健之意。以天為表徵。
兌卦,卦德為說,說乃喜悅之意。以澤為表徵。
離卦,卦德為麗,麗乃明麗之意。以火為表徵。
震卦,卦德為動,動乃活動之意。以雷為表徵。
巽卦,卦德為入,入乃進入之意。以風為表徵。
坎卦,卦德為陷,陷乃險陷之意。以水為表徵。
( 知道中國人為什麼用水表示災難了吧!)
艮卦,卦德為止,止乃停止之意。以山為表徵。
坤卦,卦德為順,順乃柔順之意。以地為表徵。
八卦的表徵取自它的卦德,用於諸物則又有諸種不同的解釋了。這種可變性正是它歷數千年不衰的關鍵。在此可以舉個易學必備的常識,正好用來佐證。
常常可以看到八卦圖,如果您注意的話,八卦圖有兩種。( 其實私看過第三種,那個...應該是亂畫的。)一種名為先天八卦又稱伏羲八卦,另一種則名為後天八卦又稱文王八卦。分別代表了易的理則與應用,故稱先天與後天。先天八卦依據伏羲歸納之理而來,故又稱伏羲八卦。後天八卦依據文王演繹卦辭而來,故又稱文王八卦。最有趣的地方在於此二者皆是以方位排列來畫出的,但卻截然不同,也就是說在先天和後天上,八卦所代表的方位有所不同。
先天八卦
兌 乾 巽
離 坎
震 坤 艮
後天八卦
巽 離 坤
震 兌
艮 坎 乾
特別要注意的,八卦圖的方位與一般慣用的地圖剛好相反,方位是上南下北,左東右西。卦的排法則是由圓心向外看。
先天八卦很容易記,依八卦的順序,分別是乾兌離震半圈,巽坎艮坤逆向半圈。由於它依易理而來,所以兩兩陰陽相對,每卦的對面都是對應的卦,所以陰陽爻一定相反。
後天八卦則較難記,但它主要代表易的應用,很多地方都是後天八卦推演出來的,不記清楚,大概就沒得混了。一般來說,用天澤火雷風水山地配合方位來記會容易些。西北是天,西南是地,東北是山,東南是風。南火北水,東雷西澤。
每個卦由三個爻所組成,由下而上分別是地人天 ( 唔..一般說的天時地利人和源出於此 ),此三者又稱三才,有此三者方能構成事物,故三爻成一卦,稱之為小成。特別值得注意的是,易經的爻位是由下而上算的,以之代表萬物由下而上成長。
八卦真正的奧秘在於,每個卦並不是定義死的,它祇是代表一種屬性,一種作用現象,因時因地而有不同的解釋,解釋的依據全在於卦本身的卦德。(白話點說就是屬性啦)
乾卦,卦德為健,健乃剛健之意。以天為表徵。
兌卦,卦德為說,說乃喜悅之意。以澤為表徵。
離卦,卦德為麗,麗乃明麗之意。以火為表徵。
震卦,卦德為動,動乃活動之意。以雷為表徵。
巽卦,卦德為入,入乃進入之意。以風為表徵。
坎卦,卦德為陷,陷乃險陷之意。以水為表徵。
( 知道中國人為什麼用水表示災難了吧!)
艮卦,卦德為止,止乃停止之意。以山為表徵。
坤卦,卦德為順,順乃柔順之意。以地為表徵。
八卦的表徵取自它的卦德,用於諸物則又有諸種不同的解釋了。這種可變性正是它歷數千年不衰的關鍵。在此可以舉個易學必備的常識,正好用來佐證。
常常可以看到八卦圖,如果您注意的話,八卦圖有兩種。( 其實私看過第三種,那個...應該是亂畫的。)一種名為先天八卦又稱伏羲八卦,另一種則名為後天八卦又稱文王八卦。分別代表了易的理則與應用,故稱先天與後天。先天八卦依據伏羲歸納之理而來,故又稱伏羲八卦。後天八卦依據文王演繹卦辭而來,故又稱文王八卦。最有趣的地方在於此二者皆是以方位排列來畫出的,但卻截然不同,也就是說在先天和後天上,八卦所代表的方位有所不同。
先天八卦
兌 乾 巽
離 坎
震 坤 艮
後天八卦
巽 離 坤
震 兌
艮 坎 乾
特別要注意的,八卦圖的方位與一般慣用的地圖剛好相反,方位是上南下北,左東右西。卦的排法則是由圓心向外看。
先天八卦很容易記,依八卦的順序,分別是乾兌離震半圈,巽坎艮坤逆向半圈。由於它依易理而來,所以兩兩陰陽相對,每卦的對面都是對應的卦,所以陰陽爻一定相反。
後天八卦則較難記,但它主要代表易的應用,很多地方都是後天八卦推演出來的,不記清楚,大概就沒得混了。一般來說,用天澤火雷風水山地配合方位來記會容易些。西北是天,西南是地,東北是山,東南是風。南火北水,東雷西澤。