雖然是書法家,但本書在講解文字的演變亦從甲骨文.金文.小篆...等變化,例如:從A圖(甲骨文)到B圖(金文)..說明還蠻清楚的,有些看法與劍客相同,有些不一樣,我只是取不一樣的說法,提供給劍客參考,若用學術上的文字學來看,可能有些說法,不夠嚴僅,推斷有待商確...

在新聞台加音樂,我還沒試過,也不知道怎麼加,如果以後有機會可以學到,再告訴劍客,目前沒刻意花時間去學,呵呵~~...

版主回應
謝謝斷章的說明，大多數的情況下，書法家利用已編就的字書或講解作例子，很少作系統性的整理，我沒有讀過那本書，實在不應亂作評論，不過我覺得把白看成鼓樂，字形方面差太遠。
我也是沒有很積極想學配樂的技巧。

這邊看到的說法有些不一樣中間的"白"字劍客認為是"大姆指的形象",我看到這本書的作著認為是"鼓",在兩修絲弦之間多加了一面鼓,把打繫樂與弦樂糅合在一起...

提供劍客參考,喜讀之...
版主回應
斷章先生；一時找不到你的網址，不能回貼，請原諒，請告知。
謝謝斷章先生告知別的意見，其他還有好多說法，解釋文字有一些法則，不能亂猜，我的說法不一定對，但總有相當的根據。甲骨文有擠個與鼓有關的字，鼓的形狀是有圓鼓面上有屮形裝飾，與白的字形差太遠。商代常提到的是鼓與龠，那時候弦樂可能還不是演奏的主要樂器，大概不會以打繫樂與弦樂創造音樂的意義。不過我的說法也只供參考而已。

原來台長是戴奧尼索斯的信徒
呼乾啦

西哲尼采是一個奇人 , 他的思想則反映出他的獨特性格 .

不過我覺得難能可貴的是 , 他的酒神精神竟也包涵著謙卑態度 . 尼采超人意志 ,卻已然深刻體會"竭誠 ,胡越為一體. 傲物, 骨肉為行路"之道理 .

我總感覺西哲語言非常之鏗鏘有聲,而中國古人詮釋一樣道理的時候, 有種貼切 ,另一番味道, 都令人深思