詩歌意象不是西方現代派創造

@秦      島

　　最近讀了香港幾位元女詩人的作品，有的認識了三十年，有的未曾謀面，總體印象是概念或抽象理念較多，意象、意境的營造比較單薄；主題倒是明確，美感卻嫌不足；審美意識需要強化，情感表達手段平面化不夠尋味。

　　案例就不舉了，免得如此得罪詩人。那些所謂詩、口號诗說理明顯，就是情感蒼白，難以打動人心。有湖北籍的，也有福建的，更有廣西、香港本地的。和有否受过高等教育關係不大，愛好詩歌創作也是時髦藉口。我倒想，在物慾橫流的香港，詩人這角色本來就很尷尬，別要求太高，生活有詩意就不錯了。

　　以前說詩必須用形象发言，但詩歌意象不是西方現代派創造。意象理論在中國起源很早，《周易·繫辭》已有“觀物取象”“立象以盡意”之説。不過，《周易》之像是卦象，表現為陽爻和陰爻兩種組合符號，這兩種符號組合成六十四卦，原本是用來記錄天地萬物及其變化規律的，後來發展到歷史、哲學範疇。詩學借用並引申之，“立象以盡意”的原則未變，但詩中之“象”已不是卦象，而是具體可感的物象。“這種創造意象的能力，永遠是詩人的標誌。

　　客觀物象經過創作主體獨特的情感活動而創造出來的一種藝術形象，多用於藝術通象。根據“説文解字”來説，意象是意思的形象。“出於更好的理解可以説是在大腦裏的意思圖象”。

　　根據説文解字來説，意象是意思的形象。意象是人類大腦意識活動的產物。客觀物象經過創作主體獨特的情感活動而創造出來的一種藝術形象，多用於藝術通象。意象通過抽象、通象等來產生更有深度的意象。 “出於更好的理解可以説是在大腦裏的意思圖象”。意象通過抽象、通象等來產生更有深度的意象。意象是人類大腦意識活動的產物。現代西方文學流派。20世紀初由英美等國青年詩人在倫敦組成，他們受東方古典詩歌的影響，提倡一種“堅實”的文風，強調用客觀的準確的意象代替主觀的情緒發泄。

　　美國著名詩人、文學家，意象主義詩歌的主要代表人物艾茲拉·龐德（Ezra Pound，1885—1972），21歲時獲賓夕法尼亞大學文學碩士學位。在早年，他自稱要「成為全世界最通達詩的人」。

　　代表作《地鐵車站》：

人群裡忽隱忽現的張張面龐

黝黑沾濕枝頭的點點花瓣

　　他曾在《詩刊》上發表綱領，聲稱應當描繪“意象”即“一種在一剎那間表現出來的理性與感性的集合體”，“準確的意象”能使懷疑找到它的“對應物”要求觀察精確，表現具體而簡潔，不加渲染，不帶任何一般化的評論，用詞平易，題材不拘，格律解放，是對英國維多利亞朝代陳腐和含糊詩風的反駁。其濃縮、凝練詩情，藏而不露卻又容易感受的特色，對歐美現代文學創作和批評有較大的影響。但其意象在容量和深度上的拘謹，又限制了感情的抒發。

　　1885年，龐德出生於美國愛達荷州海萊市。1909年前往倫敦，與當時在文壇上頗為活躍的T·E·休姆等人結識，龐德早期從事意象主義的寫作便是受這些人的影響。1913年，F·S·福林特發表著名的意象派三點綱領（Imagisme），在兩年後的《意象派詩選》的序言中，龐德又加了三條新原則：提倡用準確的日常語言，創造新的韻律以及自由選材。這些主張對現代自由體詩的發展起了重大的作用，而也為龐德之後改寫現代派詩作了準備。

　　1917年，龐德參與溫德漢·路易士創辦的《風暴》雜誌中，以表現力量為目的，宣揚應該改革意象派創作上的弊陋，要求那些善於寫作平淡和傷感性詩歌的詩人用有力的、有運動感的意象和節奏來創作。由於意見的相違，漸漸的龐德脫離出意象派，1917年之後他開始了現代派（modernism）的寫作。除此之外，龐德還是一個熱衷於介紹中國古典詩歌和哲學的翻譯家，他自稱為儒者[2]。經他改編並翻譯了《神州集》、《詩經》、《論語》等儒家經典。

　　龐德後期轉向法西斯主義，在二戰爆發之前，龐德就來到義大利，在當地組織了一個反美廣播電台，支持墨索里尼。他被以叛國罪逮捕。他在好友的勸說下，通過裝精神病人，躲過了叛國罪的審判，被關押在華盛頓伊利沙伯醫院13年。期間他的詩歌大放異彩，獲得了國家文學獎。後被釋放。釋放後，他又回到意大利並死在威尼斯。

     　　2023.10.30