悲欣交集如何刻在石頭上

          ──《面对大师》系列之九

（李叔同的天心，圓了嗎）

 1.

　　上世紀八十年代中期的一天黃昏，我來到千年古城泉州北郊名山──清源山一游。夕陽的餘暉陪著我，當走過彌陀岩西側的時候，一眼望見了弘一法師舍利塔，塔前不遠處還有一不太大的石刻，上書大師絕筆真跡：悲欣交集，頓覺眼前一亮，雖然那時年少，不太明瞭他的深意，但初次的印象總是難忘。

　　塔內的弘一法師未必知道我從他身邊走過，但塔外的我，步履輕輕，害怕驚醒他多采多姿的夢。

　　這是大師圓寂十年後的1952年落成的石塔，取材於馳名的泉州白花崗岩，經過精雕細作，使得整座石塔具有閩南地方仿木石構的建築特色，塔內頂部爲蜘蛛結網的藻井仿木斗拱結構，層層叠起；正面壁上，鑲嵌的輝綠岩雕刻「弘一律師遺像」，是豐子愷先生悲切時所作的泪墨畫。同時石塔與周圍空間、摩崖石刻、環境綠化渾然一體，更顯得莊嚴、肅穆，使前來瞻仰的人們倍生懷念之情，因而成了清源山的一大人文勝景。

　　我想，是他的人生太過精彩吧，終於在一座名城名山找到了歸宿，和天風松濤合奏夢的心歌。

　　我想，他的生命早已不屬於自己，而是芸芸眾生的最後祈求，從此他的悲和喜苦與樂誦成了日月。

　　我當然猜不透弘一法師心之所繫，只能以虔誠的情懷，從他微笑的嘴角，讀懂一點人生的風雨，以及他的芒鞋踏過的腳步聲。

　　刻在石頭上的悲欣交集，不只是他的字跡，而是他凝結了的心血，一生只流到這裏，永遠地駐錫了。

    清源山上這一塊平凡無奇的石頭，和弘一法師本來沒有因果關係，但刻上了那四個大字之後，連此山也和弘一法師有緣了。人生的始和終，其實難料，卻有著某種冥冥中的注定。

2.

　　耳際又想起他動人心弦的歌：「長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山……」

　　是的，多少人唱起這首優美而沉鬱的歌曲，閃現在眼前的不僅僅是一幅凄美的送別場景，還會想到中國一代藝術奇才、一代高僧的依依別情。

　　李叔同俗名文濤，字叔同，祖籍浙江平湖，1880出生於天津，精通詩詞、戲劇、音樂、書法、美術、篆刻，並重興佛教南山律宗。作爲中國新文化運動的早期啓蒙者，他一生以其無上的智慧和卓越的才華取得了輝煌的藝術成就。然而當他閱盡人間的繁華和滄桑之後，義無反顧地於三十九歲之盛年突然自以爲頓悟，披剃於杭州虎跑定慧寺，遁入空門，斷絕塵緣，超然物外，留給人們的是他誘人琢磨、令人嘆爲觀止的傳奇經歷。之後，他二十四載的晚年有十四年在閩南一帶弘法、講律，1942年圓寂於泉州溫陵養老院，享年63歲。

　　這是青春的謎，生命的謎，歷史的謎，人佛的謎。

　　紅塵的故事總是說不完，今生的離聚等來世。

　　不必追問他的心中是露水還是浪花，也不必追尋他的腳下是黃泥還是山色。

　　正如中國佛教協會會長趙朴初為他所題：千古江山留勝迹，一林風月伴高僧。

　　李叔同眼中的芳草，在他三十九歲之前，一樣令他為之傾心傾情。山外之山，則是屬於最後的二十四年，也是他心靈的歌唱，唱給天心，唱給月圓之夜的企盼。　　

3.

　　是的，弘一法師其生其死都充滿詩意和神秘色彩。

　　我二十歲才開始接觸他的方方面面，至今也不敢說對大師高深的文藝理論和佛理大系理解了多少。我的心中有一種感覺，對弘一法師來說，彷彿人間的一切都是為他事先設計好了似的，又彷彿他的來去只是上演著一場人生大戲；像喝茶一樣，剛剛沏好，人們還沒有品出韵味的時候，他的手已經抽回；水袖總是在風中挽留，寂冷的華麗，就這樣匆匆卸裝，回到青燈下念起經來。

　　也許他並沒有留下甚麼遺憾萬千之類的愁腸，只是在夕陽到來之際亮相了一回而已。觀其一生，半爲藝術半爲佛，半為紅塵半為水。一生的瀟灑飄逸，可謂：道德經緯，高山仰止。

　　世界上真正的宗教大師無不具有愛和善的天性，無不具有博大、寬容、悲憫的情懷。弘一法師的一生，都在求真、求善、求美，一生都在進行心靈和精神的探險。人們看到，是三種文化構築了他一生的靈魂：一是儒文化即傳統文化，二是新學或稱為民主文化，三是西洋文化。正是這三種文化的精華叠加於李叔同即弘一法師一身，並且互相滲透、浸染、碰撞、升華、皈依，終究構成了他心中的理想樂園，一種人生的理想境界。

　　他的出世，他的入世，都在凡心的想像之外，卻成了一道人間和佛界的奇跡。我不是說那一塊石頭，而是那一顆自認卑微卻偉大的心。離我很遠又很近，我不能不對他膜拜下去，直至永遠。

4.

　　我的鄉賢林語堂可以說是弘一法師同時代的大師，記得他曾經說起李叔同:「他曾經屬於我們的時代，却終於拋弃了這個時代，跳到紅塵之外去了。」是貶是抑，見仁見智，不過他也認為弘一確實屬於我們的時代。

   民國一代才女張愛玲說得更明白:「不要認爲我是個高傲的人，我從來不是的，至少，在弘一法師寺院圍墻的外面，我是如此的謙卑。」

   同為佛界中人的趙朴初，以詩評價弘一：「深悲早現茶花女，勝願終成苦行僧，無數奇珍供世眼，一輪明月照天心。」

　　不是嗎，弘一法師63個流年，在俗39年，在佛24年，恪遵戒律，清苦自守，傳經授禪，普度衆生，卻自號「二一老人」:一事無成人漸老,一錢不值何消說。

　　活著就是福份，當我們伴隨時光一天天老去，我們可能放不下奇珍和明月。在生離死別的時候，不羨鴻鵠也好，悲欣交集也罷，真的可以眼裏無淚、情懷如月嗎？

　　弘一法師一定會拒絕酒香的，但我還是要遠遠地敬他一杯米酒。我乾了我醉了，他瞇著眼看不見我。當風又一次吹拂我的心，我悄悄地醒來，啊，又是一個美好的早晨，陽光溫暖。

　　阿彌陀佛！

5.

　　距63歲生日還差10天的時候，弘一法師安詳圓寂於泉州。坐化後，分別在泉州清源山彌陀岩和杭州虎跑寺兩處建舍利塔，供僧俗瞻仰禮拜。他臨終前所書「悲欣交集」四字絕筆，成了佛界一道亮光。此前他還預作遺書、遺偈數篇，於彌留之際分發示友。有偈云：「君子之交，其淡如水，執象而求，咫尺千里。問余何適，廊而亡言，華枝春滿，天心月圓。」

　　我想，正是這一鉢，了卻了他的浮生，然而他的粗鉢裏，真如凡間弟子所言，盛滿自由了嗎？我是不可能輕易回答的，且等李叔同回來吧。

    荏苒歲月，似幻如夢，弘一法師已離去七十年了，在佛門也許只是彈指。我真的不太懂，曾經的深情是否華枝？曾經的天心，是否圓了……

    只在呼吸之間，人生已經一世。刻在石頭上的悲欣交集，冷得讓人陌生於昨天，而我，我們，為何不為他心花怒放呢？！

　　其實，石頭懂不懂得悲欣交集，已經不是我所關心的話題。悲欣交集如何刻在石頭上，並非因果卻成因果，正如人生有許多偶然和必然。

    我想問李叔同，風中的華枝是否已春滿？　

　　我想問弘一法師，遙望著天心，真的圓了嗎？

　　　　2012.08.17