2007-11-23 14:26:33郤曉
韻知長情書
信與晚歌（13）
曉媛的第二封信來了，夾寄一張照片。她坐在石頭上，孔燕在她的身邊，曉媛雙手合拾，我知道她是經意的。這張在黃山拍的照片中她雙手合拾，美麗中含有俏皮。
曉媛的神情複合著色彩，她的單純是她豐富的集中。
西寧的夏天很涼爽，夜晚的涼意本是低回的詩意，日落時對於虛空的感受會引發孤獨，孤獨之後的思緒因然翩遷。地上鋪滿昏色，層層疊起，空中的暗青於虛空中透出的纏綿令人神往漂渺，星辰的複現使天宇愈顯空靈。有時我會想到孤島，一條似飄帶的孤島，在神靈的遺夢中飄落。煙海之上的孤島，在神凡之間。我和曉媛是孤島的主人，常常面對合拾，心有靈犀。神仙過於高遠，世俗過於沉淪。之間，是一個嚮往，而嚮往的實現不是不可，心靈是也。
高原有著非同凡響的深沉與哀默，高原像被破壞之後誕生之前的沉跡，而蘊育著衝動的力量。自然的氣質陪襯人格。
我想，我對曉媛情初的底蘊是天賦，這積蘊始終存於我的生命。
信被我寄出，思念隨信寄往。每一封信的寄出，都使我獲得一份解脫，即優美的渲敘，而完成於詠歎。
賦詩一首，紀念始自高原的心境。
晚歌
詩神在夜晚降臨
鐘聲悠遠的翔音
水光之上的夢舟使白日遺忘
綠色隱沒
深執的思念泛澤靈光
冷夜的顫音幽還
使夜發生著蓮綺
夢懷中的悠抱
使凡間的離人持譜而歌
魂思夢繞
泣音被強迫的離調
一揚一抑
懷古思念
絕唱不失
“我住江之頭
君住江之尾
日日思君君不歸
共飲一江水
此水何時休
此恨何時已
但願君心似我心
定不負相思意”
江河源（14）
十歲時，從母親的故鄉回到西寧，在高原地帶，火車穿越了無數個山洞，像一條巨龍穿越了屏障一樣。隧洞，巨龍剛剛穿過的痕跡，吐著煙，山峰隨時都會崩落。陽光在石面上的反光怪異的抖動著。火車瞬間將一處景致拋向遠處，被拋落的景致似乎又將追來，山被陰影緊緊的粘住。
陰影的色彩像是因火的浮力而來，內中潛在平靜的動盪。陰影與陰影的重疊與交錯催生半睡眠的幻覺，這使高原顯得神秘。高原的蒼茫被時間所剝離。高原深幽的潛藏一種由來已久的欲望，這是一種哀傷且曠蒙的欲望，這欲望無形以致不可捉摸。高原的力量由這欲望而來，這力量具有著摧毀與寬容。
十歲的高原，像一個寒境。當江河源的傳說在高原上顯現時，高原顯現明淨。透徹的明淨。
我的記憶從六歲開始，六歲時我離開高原，來到平原。
高原的居民由移民的傳說而來，我的父輩們從五湖四海而來，聚集在高原的的明珠之城西寧。西寧也是青海的首府。父輩們大多來自內地的農村，這些移民在古城之上建起了一座新城。
由村落而移民青海的父輩們，沿襲著傳統的禮教。村落中存在一種文化，這種文化的載體是人，未必見於文字，繪畫、音樂、戲劇等各種藝術形式。而言傳與身教使傳統的文化在人的行為中流傳著，隱跡於日常。當人進入土地時，當人進入土地以四季的規律耕種，以晝夜的交替休憩時，人會體會自然之中存在的天倫。曉媛，我每年都會回到鄉村居住一個月左右。這因為鄉愁。同時土地與鄉村給我靈感。在故鄉的日起月落之間，我曾感悟這樣一個道理，勞動僅僅是一種形式，勞動的存在是使人交流的形式。與人、與土地、與季節、與江河日月、與天與地交流的形式。勞動使人瞭解自我，瞭解環境，瞭解生命，而達觀，而知禮，而不惑，而知天命。我的父輩們彙聚在西寧，傳統的禮數已溶於他們的生命。我們這一輩的生命由父母的生命而來。骨血之中，已存有傳統的印痕。這傳統表現在愛情的嚮往中，則是白頭偕老。
青海是個多民族的地域，不同民族的文化在高原溶匯。移民使這個地域的文明豐富，這篇散文的文眼即將打開，那就是，青海古老的居民中漢族的大部分在明代由江浙移民而來，其中顯著的一族移民來自南京。
從江河的尾處上塑，不止是思想，包括人的遷居，這也許是對移民的一個猜想。青海的方言實際是江浙一帶的語言，因高原的高寒而使發音變硬，可語言保留了許多古語的特徵。
我和你有緣。曉媛，也許是長期居住在青海的南京人，使我和你的緣份賦予了歷史感。傳說使你我之間的故事顯得悠遠。
你還記得春節通話時，我在電話裏給你講起青海人的移民歷史時，告訴了你一個事實。我母親在旁邊說，青海人原本就是你們南京人。
我沒有到過長江與黃河的源頭，那是一個充滿詩意的名字：格拉丹冬。可我夢裏去過。冰川與雪的溶水最初涓涓細流，然後彙聚，再彙聚，而成為浩蕩的江河，湧向大海的雄壯與寬容。
有時我會想到江河的性別，她是母性呢，還是他是父性？我想，他的完美來自於兩性的溶匯，因此她具備浮力，因此他具備破壞力，而海呢，海的性別呢？
海存在一種傳說，是神佛的一顆淚水，這意象著慈悲。
夢中的江河源的溪流閃爍著光彩，象最初的靈感流來，流來……
夜思色（15）
愛情中最美好的日子是思念。
西寧的夏夜很涼，深夜時我會放下手中正在復習的文化課本，走出戶外，走入深夜。
自從有了幻想，我就多了一份美意的孤獨，而深夜，正是享受孤獨的環境。
由孤獨注入的黑夜是天真的，夜被驚動時，驚動像渙發。夜的機靈被喚發。夜注視著我，注視著我的內心，注視著我內心的獨白，與我偶然暴露的自語。
我的耳輪接收到悅耳卻隱匿的鳴響，遙遠而臨近，無處不在，這鳴響使我感到安逸。
我像踩在風輪上行走，輕快的甚至是飄然的，我被自己的心念打動。我期望夜中點燃一根又一根的火苗，微微顫動，我仿佛聽到夜的邊緣火是分界。那種火可以被穿越，清涼的火，像花朵。穿過後人可以生長出透明的翅膀。
有時我好像睡著了，可我還是走著。夜已經適應了我，撤回了陌生的關注，而改為容納。
夜保護著孤獨，夜把它的詩義織成一件柔軟的甲胄給孤獨穿上，使孤獨憑添了神韻與風采。
我的肉體感受到了夜的撫摸，夜的精靈在我的肉體之上舞蹈，我的身體佈滿夜痕，象最古老的象形文字以童話的文體抒寫的有關思念的文賦，滲進我的心靈，成為靈感。
曉媛的每一封信都是一篇美文，夜行中美文中的段落化為形象，這是記憶的美妙之處。
愛情中最美好的日子是思念，最美好的夜是對思念的重複。
日落（16）
高原沉默著久遠的回憶，似乎是對於海的回憶。高原天空的空明，像是海魂的憂傷化身。
河面上的鱗光，象碎落的眼神，激發著拾遺的願望。這願望卻連根著莫名的憂思。迎著太陽的目光，被陽光灼傷。灼傷的印象是一個漸漸變黑的顫動的光暈。
閉目後的表情是淚水，然後是火，最冷靜的火。最冷靜的火是冰川，最冷靜的色彩是黑夜，最浪漫的思念是睡眠。
曉媛是睡眠中的主人翁，夢的主人。
清晨的呼吸，包圍中的綻放，淹沒中的浮力。
白日的線縈牽著於黃昏，黃昏是碩大的，卻是最易被收藏於情懷之中。緣於那因依存而相互侵略的色彩，卻又如此的交溶，這是海的影色。
河流在遠處延伸。
思念是疲倦的，卻是不可拋棄的疲倦，不忍拋棄的疲倦，不願拋棄的疲倦。唯一可堅持並欣賞的疲倦，象詩意的倦意。
因為遠海的水準，才使高原的海拔具有了想像；因為遠海的動盪，才有了高原的沉默；因為有了海的深涵，才有了高原的高遠。使色彩升高或降落的高遠，使色彩游離並懷疑的高遠，卻並不逃避。
遠歌（17）
一種神秘的聲音常常伴隨著我，象蘇醒並延伸的蘇醒；象歌，可我永遠無法復述旋律。象色彩構織的影卻無法描繪；象親切的咒語比祝福更克制比預言更為適時。象預感可預感的發生即已實現；象睡夢可又是唯一邏輯的夢境。阻止著恐懼，隔絕著幻覺，獨立于現實之上，超越于現實可又是一種真實。真實的近乎永恆。表現著卓遠的聲源，可是凡人無法顧及。象猜測可鄙棄著懷疑，只發生在內心沉靜的時刻。縈繞於耳際，一個瞬間一個瞬間的過渡，象飛翔的開始或飛翔的理型。洞悉與哲思自然的發生在這一個銜一個瞬間的體會中，可思哲卻又無法用口語表達。
我時常含著絕望之念面對我的生命，絕望來自於對可知覺的毀滅。毀滅感的開始來自於四季的更替，四季的輪回中色彩標誌的交迭在內心的投射上形成感傷的情緒。另一種絕望來自于父親的早逝。生命的無常發生在預料之外，使我對於想像產生了失落與懷疑。我知道一切將會在某一時刻結束，而對於這個時刻的設定的迷惑使我倍感淒茫，因此一個段落中我更傾向于讀解童話與神話。這種文體是一種提示，提示生命不可忽視善良。這似乎是人面對死亡唯一的從容，似乎又是唯一的解脫。對於善良的堅持使我孤獨，這讓我對自己產生了敬意同時產生了表現欲。當我知道善良是生命的美感時我想把這美呈示給人，這時挫折開始發生。於是對於知音的尋找即已開始。當我碰到曉媛時，我完成了對於遠歌的理解。她是遠歌的形象。色形不單單含有欲望，同時含有拯救。
在我的生命中，唯有遠歌恒長的與我相伴。
曉媛的第二封信來了，夾寄一張照片。她坐在石頭上，孔燕在她的身邊，曉媛雙手合拾，我知道她是經意的。這張在黃山拍的照片中她雙手合拾，美麗中含有俏皮。
曉媛的神情複合著色彩，她的單純是她豐富的集中。
西寧的夏天很涼爽，夜晚的涼意本是低回的詩意，日落時對於虛空的感受會引發孤獨，孤獨之後的思緒因然翩遷。地上鋪滿昏色，層層疊起，空中的暗青於虛空中透出的纏綿令人神往漂渺，星辰的複現使天宇愈顯空靈。有時我會想到孤島，一條似飄帶的孤島，在神靈的遺夢中飄落。煙海之上的孤島，在神凡之間。我和曉媛是孤島的主人，常常面對合拾，心有靈犀。神仙過於高遠，世俗過於沉淪。之間，是一個嚮往，而嚮往的實現不是不可，心靈是也。
高原有著非同凡響的深沉與哀默，高原像被破壞之後誕生之前的沉跡，而蘊育著衝動的力量。自然的氣質陪襯人格。
我想，我對曉媛情初的底蘊是天賦，這積蘊始終存於我的生命。
信被我寄出，思念隨信寄往。每一封信的寄出，都使我獲得一份解脫，即優美的渲敘，而完成於詠歎。
賦詩一首，紀念始自高原的心境。
晚歌
詩神在夜晚降臨
鐘聲悠遠的翔音
水光之上的夢舟使白日遺忘
綠色隱沒
深執的思念泛澤靈光
冷夜的顫音幽還
使夜發生著蓮綺
夢懷中的悠抱
使凡間的離人持譜而歌
魂思夢繞
泣音被強迫的離調
一揚一抑
懷古思念
絕唱不失
“我住江之頭
君住江之尾
日日思君君不歸
共飲一江水
此水何時休
此恨何時已
但願君心似我心
定不負相思意”
江河源（14）
十歲時，從母親的故鄉回到西寧，在高原地帶，火車穿越了無數個山洞，像一條巨龍穿越了屏障一樣。隧洞，巨龍剛剛穿過的痕跡，吐著煙，山峰隨時都會崩落。陽光在石面上的反光怪異的抖動著。火車瞬間將一處景致拋向遠處，被拋落的景致似乎又將追來，山被陰影緊緊的粘住。
陰影的色彩像是因火的浮力而來，內中潛在平靜的動盪。陰影與陰影的重疊與交錯催生半睡眠的幻覺，這使高原顯得神秘。高原的蒼茫被時間所剝離。高原深幽的潛藏一種由來已久的欲望，這是一種哀傷且曠蒙的欲望，這欲望無形以致不可捉摸。高原的力量由這欲望而來，這力量具有著摧毀與寬容。
十歲的高原，像一個寒境。當江河源的傳說在高原上顯現時，高原顯現明淨。透徹的明淨。
我的記憶從六歲開始，六歲時我離開高原，來到平原。
高原的居民由移民的傳說而來，我的父輩們從五湖四海而來，聚集在高原的的明珠之城西寧。西寧也是青海的首府。父輩們大多來自內地的農村，這些移民在古城之上建起了一座新城。
由村落而移民青海的父輩們，沿襲著傳統的禮教。村落中存在一種文化，這種文化的載體是人，未必見於文字，繪畫、音樂、戲劇等各種藝術形式。而言傳與身教使傳統的文化在人的行為中流傳著，隱跡於日常。當人進入土地時，當人進入土地以四季的規律耕種，以晝夜的交替休憩時，人會體會自然之中存在的天倫。曉媛，我每年都會回到鄉村居住一個月左右。這因為鄉愁。同時土地與鄉村給我靈感。在故鄉的日起月落之間，我曾感悟這樣一個道理，勞動僅僅是一種形式，勞動的存在是使人交流的形式。與人、與土地、與季節、與江河日月、與天與地交流的形式。勞動使人瞭解自我，瞭解環境，瞭解生命，而達觀，而知禮，而不惑，而知天命。我的父輩們彙聚在西寧，傳統的禮數已溶於他們的生命。我們這一輩的生命由父母的生命而來。骨血之中，已存有傳統的印痕。這傳統表現在愛情的嚮往中，則是白頭偕老。
青海是個多民族的地域，不同民族的文化在高原溶匯。移民使這個地域的文明豐富，這篇散文的文眼即將打開，那就是，青海古老的居民中漢族的大部分在明代由江浙移民而來，其中顯著的一族移民來自南京。
從江河的尾處上塑，不止是思想，包括人的遷居，這也許是對移民的一個猜想。青海的方言實際是江浙一帶的語言，因高原的高寒而使發音變硬，可語言保留了許多古語的特徵。
我和你有緣。曉媛，也許是長期居住在青海的南京人，使我和你的緣份賦予了歷史感。傳說使你我之間的故事顯得悠遠。
你還記得春節通話時，我在電話裏給你講起青海人的移民歷史時，告訴了你一個事實。我母親在旁邊說，青海人原本就是你們南京人。
我沒有到過長江與黃河的源頭，那是一個充滿詩意的名字：格拉丹冬。可我夢裏去過。冰川與雪的溶水最初涓涓細流，然後彙聚，再彙聚，而成為浩蕩的江河，湧向大海的雄壯與寬容。
有時我會想到江河的性別，她是母性呢，還是他是父性？我想，他的完美來自於兩性的溶匯，因此她具備浮力，因此他具備破壞力，而海呢，海的性別呢？
海存在一種傳說，是神佛的一顆淚水，這意象著慈悲。
夢中的江河源的溪流閃爍著光彩，象最初的靈感流來，流來……
夜思色（15）
愛情中最美好的日子是思念。
西寧的夏夜很涼，深夜時我會放下手中正在復習的文化課本，走出戶外，走入深夜。
自從有了幻想，我就多了一份美意的孤獨，而深夜，正是享受孤獨的環境。
由孤獨注入的黑夜是天真的，夜被驚動時，驚動像渙發。夜的機靈被喚發。夜注視著我，注視著我的內心，注視著我內心的獨白，與我偶然暴露的自語。
我的耳輪接收到悅耳卻隱匿的鳴響，遙遠而臨近，無處不在，這鳴響使我感到安逸。
我像踩在風輪上行走，輕快的甚至是飄然的，我被自己的心念打動。我期望夜中點燃一根又一根的火苗，微微顫動，我仿佛聽到夜的邊緣火是分界。那種火可以被穿越，清涼的火，像花朵。穿過後人可以生長出透明的翅膀。
有時我好像睡著了，可我還是走著。夜已經適應了我，撤回了陌生的關注，而改為容納。
夜保護著孤獨，夜把它的詩義織成一件柔軟的甲胄給孤獨穿上，使孤獨憑添了神韻與風采。
我的肉體感受到了夜的撫摸，夜的精靈在我的肉體之上舞蹈，我的身體佈滿夜痕，象最古老的象形文字以童話的文體抒寫的有關思念的文賦，滲進我的心靈，成為靈感。
曉媛的每一封信都是一篇美文，夜行中美文中的段落化為形象，這是記憶的美妙之處。
愛情中最美好的日子是思念，最美好的夜是對思念的重複。
日落（16）
高原沉默著久遠的回憶，似乎是對於海的回憶。高原天空的空明，像是海魂的憂傷化身。
河面上的鱗光，象碎落的眼神，激發著拾遺的願望。這願望卻連根著莫名的憂思。迎著太陽的目光，被陽光灼傷。灼傷的印象是一個漸漸變黑的顫動的光暈。
閉目後的表情是淚水，然後是火，最冷靜的火。最冷靜的火是冰川，最冷靜的色彩是黑夜，最浪漫的思念是睡眠。
曉媛是睡眠中的主人翁，夢的主人。
清晨的呼吸，包圍中的綻放，淹沒中的浮力。
白日的線縈牽著於黃昏，黃昏是碩大的，卻是最易被收藏於情懷之中。緣於那因依存而相互侵略的色彩，卻又如此的交溶，這是海的影色。
河流在遠處延伸。
思念是疲倦的，卻是不可拋棄的疲倦，不忍拋棄的疲倦，不願拋棄的疲倦。唯一可堅持並欣賞的疲倦，象詩意的倦意。
因為遠海的水準，才使高原的海拔具有了想像；因為遠海的動盪，才有了高原的沉默；因為有了海的深涵，才有了高原的高遠。使色彩升高或降落的高遠，使色彩游離並懷疑的高遠，卻並不逃避。
遠歌（17）
一種神秘的聲音常常伴隨著我，象蘇醒並延伸的蘇醒；象歌，可我永遠無法復述旋律。象色彩構織的影卻無法描繪；象親切的咒語比祝福更克制比預言更為適時。象預感可預感的發生即已實現；象睡夢可又是唯一邏輯的夢境。阻止著恐懼，隔絕著幻覺，獨立于現實之上，超越于現實可又是一種真實。真實的近乎永恆。表現著卓遠的聲源，可是凡人無法顧及。象猜測可鄙棄著懷疑，只發生在內心沉靜的時刻。縈繞於耳際，一個瞬間一個瞬間的過渡，象飛翔的開始或飛翔的理型。洞悉與哲思自然的發生在這一個銜一個瞬間的體會中，可思哲卻又無法用口語表達。
我時常含著絕望之念面對我的生命，絕望來自於對可知覺的毀滅。毀滅感的開始來自於四季的更替，四季的輪回中色彩標誌的交迭在內心的投射上形成感傷的情緒。另一種絕望來自于父親的早逝。生命的無常發生在預料之外，使我對於想像產生了失落與懷疑。我知道一切將會在某一時刻結束，而對於這個時刻的設定的迷惑使我倍感淒茫，因此一個段落中我更傾向于讀解童話與神話。這種文體是一種提示，提示生命不可忽視善良。這似乎是人面對死亡唯一的從容，似乎又是唯一的解脫。對於善良的堅持使我孤獨，這讓我對自己產生了敬意同時產生了表現欲。當我知道善良是生命的美感時我想把這美呈示給人，這時挫折開始發生。於是對於知音的尋找即已開始。當我碰到曉媛時，我完成了對於遠歌的理解。她是遠歌的形象。色形不單單含有欲望，同時含有拯救。
在我的生命中，唯有遠歌恒長的與我相伴。