達喇嘛祈願文

*資料來源~臺北市藏傳佛典協會(TTS)

人生就像讀一本書一樣，也是有盡頭的， 光陰飛逝，一晃眼，

我們就會面臨這一天。

我，旦曾嘉措（達賴喇嘛的姓名），恐怕再過不了五十年，

就只是大家的一個記憶。

而諸位讀者，一百年後，想必也是一樣吧。

時光流逝，擋它不住。

當犯錯時，我們不可能要時鐘倒退，重新來過。

我們所能做的，就是把握現在。

人，當走到人生盡頭時，回顧以往，如果是活得充實、

有貢獻、有意義的話，至少我們會感到些許安慰。

如果不是，可能就會非常沮喪。

要得到哪一種結果，就看當下的我們如何選擇。

想在走到人生盡頭時，不至於悔恨交加，

那最好的方法就是在當下學會對自己負責、對別人有同情心。

事實上，這樣做，倒不全是為了在未來獲得什麼好處，

而是

為自己好。

就像我們看到的，同情心讓我們生活變得有意義，

可以帶來永久的快樂與喜悅。

而且同情心是善心的基礎，因為先有同情心，

才會有善心的行動去幫助他人。

只要透過仁慈、愛心、誠實、真理， 以及公正去對待他人，

我們就能從中獲益。

廟堂就在我心

這不需要複雜的理論，這是常識。

請不要懷疑：體諒他人，對你我都有益。

請不要質疑：別人快樂，我們也就快樂 .

請不要否認：社會動盪，我們跟著不安。

也請不要置疑：愈多壞心眼佔據我們的心，

我們就會有愈多的苦難。

因此，我們可以拒絕接受宗教、意識型態，

以及各式各樣的智慧箴言，

但是我們不能逃脫愛與同情的需要。

上述所言，是我最真的信仰、唯一的信念。

就這點而言，世上不必有寺廟或教堂，

不必有清真寺或猶太會堂，

不必有繁複的哲學、教義，或是信條。

廟堂就在我們內心深處，同情心就是我們的教義。

我們所需要的不過是：

當我們面對任何人，都能愛他（她），

以及尊敬他（她）的權利和尊嚴。

只要我們每天都奉行不逾，那不管我們識字與否，

信的是佛祖、上帝、其他宗教的神，或是什麼都不信，

全都不再那麼重要。

只要我們對別人有同情心、對自己有責任感，

那我們一定活得很自在。

但是，為什麼這麼簡單的道理，卻很難做到呢？

那是因為多數人自認對別人有愛心，

到最後都忘了這個簡單的道理。

我們輕忽抑制邪念以及控制情緒。

我們不像農夫那樣，季節一到，就毫不猶豫地下田耕作。

我們浪費太多寶貴的光陰，去做無意義的事。

我們放著真正重要的事不做，了無絲毫悔意，

卻對像賠錢這樣的瑣事懊喪不已。

我們只是盡情享樂，卻不會滿懷歡欣地去做有益他人的事。

我們總以為自己太忙，所以無暇關懷他人。

我們忙進忙出，忙著算計及打電話，忙著想怎樣做才最有利。

我們手中做著甲事，卻煩惱如果乙事蹦出來了，最好改做乙事。

 上面這些舉動，都是人性中最粗糙以及最初步的層面。

更有甚者，由於對他人冷漠，

我們最終無可避免地傷害了別人。

我們自認聰明絕頂，但我們有善用才智嗎？

我們通常把這種小聰明用來騙鄰居，占人便宜，好圖利自己。

而當一切不順遂的時候，我們會自以為是，怪罪到別人頭上。

傾聽良知的引導

然而，常存的滿足感是無法從擁有外物而獲得的。

即便我們結交滿天下，也不會有任何一個朋友可以幫我們獲

得心靈解脫。

而縱情聲色最終只會導致受苦受難， 因為這就好比利刃上的糖蜜。

當然，這不是說我們應該鄙視自己的臭皮囊。

當過於專注現實世界的各種利害時，

我們就會看不到人生中

最樸實的真理。

當然，如果我們能夠一直興高采烈地周旋利害之中，

那這樣的人生也沒有什麼不好。

問題是，我們不能，因為沒有人可以永遠沒有煩惱 .

充其量，我們只能減少麻煩。

當問題突如其來時，而且毫無例外地一定會來， 我們卻一無準備。

這時我們才體會自己的無助。

最後失望及難過縈繞在我們的心中，怎樣都揮之不去。

因此，我在此雙手合十，懇請諸位，

讓你的下半輩子儘可能

地活得有意義。

如果可以的話，讓良知良能導引你。

我希望我已經說得很透徹，因為這真的不是很玄妙。

總歸一句話，就是關心他人， 就是真心誠意、

持續不停地關心他人。

只要這樣一步一腳印的去做， 久而久之，

你自然會改變想法及態度，

變得愈來愈關心他人，愈來愈不在乎自己的得失 .

最後，你不只內心安泰，而且時時刻刻都是滿心歡喜。