天地造化妙理  亞當與夏娃的由來

南無大慈大悲無極聖祖玄玄上人（三稱）

夫，天居高，地位卑，人立中，三才立，

而世界成。溯自鴻濛未判，天地混沌，

日月不分，斯時，無窮盡先天聖佛仙

真混元一炁，放無量毫光，運轉虛空，

即是（玄玄上人），又稱（元始天王）。

因位居至上，又稱（上帝）。

又為萬物之始祖，故有稱（天父.老母）。

因不知其名，故稱（玄玄）﹔不知其原，

故稱（元始），則是大道之（元），

無名之，（始）。

運轉即滿週圓。炁自分散，故化三清︰

玉清元始天尊﹑上清靈寶天尊﹑

太清道德天尊。

玄 ﹑元 ﹑始 三位一體 ，三我即成，

三清分化有形，清輕之氣上昇，

而子會開天，日月星現，三寶完成。

天尊位居三清，再化五老：

東華木公、西華金母、南華火精、

北華水精、中華黃老，五老既成，

而五行全，重濁之氣下降，丑會地闢生。

天地生，人種無，玄玄上人為造化天地，

用心默運真炁，五方定位，世界成形，

無人可立，而三才不貫，故命五老

運化原靈下種，五老受命後，共推金母﹑

木公，主持原靈孕化之事，當時黃老選擇

須彌山坳為丹丘，尋真孔穴處，

取黃土為懸胎之釜，製圓蓋方墊，

覆載設立周全 。

木公冶山左五金之精，做為三足鼎。

金母陶西南五土之神，為偃月罏。

水精子闢山後玄英之石，滲真水掬貯於罏，

安土釜於中，覆金鼎於上。赤精鑽真南搏桑之木，

取真火運烹其水。

一霎間。薰蒸逼逐鼎內之炁，自太和中滴沉罐底，

釜腹下有炁透出，司吸水中所含之金華自然橐籲盈虛，

河夷升降，滿中暢美，溢外盈盈，五老能消息玄關，

默會丹頭凝結，撤去鼎器，抱釜出現，

晶光四注，七日始歛。

黃老、赤精、水精靜坐高處神觀，

金母、木公乃重立壇灶，移釜架於其上，

朝畏其寒，下復陽光之焱﹗暮恐其燥，

上施太乙之精﹗木公、金母以（金液煉形）之道，

至於存神靜養，滌慮忘機，處之咸中，

其節抽添既畢，歲候將周，至已成期，

彩雲朝頂上，甘露灑須彌，覺鼎內有聲，

木公、金母二老知丹已熟，掀開頂而視之，

見中有一物合抱，金母順手攜一視之，

乃陽象嬰兒；木公舉起視之，乃陰象姹女；

兩人微笑而跳出五形鼎爐，此即盤古氏、太玄玉女；

亦稱亞當、夏娃，寅會降人，正在此時也。

斯時五行正氣而生人，其偏氣外洩。

分散天下，而生動植飛潛等物；

如五金、草木、河海之水、電光石火、

塵土等物等。捏土吹氣成人之典故，

則原於此也。

人本土做，土生土長，故死而還原歸土。

創世既成，嬰兒姹女下凡去本為清淨之體，

因實凡間動情禁果，陰陽相交，故人類從此生生

不已。

原由無極元始一動而生太極，太極含兩儀陰陽，

而化三才四象五形︰。

一本散萬殊，故曰（眾生）又稱（九六原靈），

意取天九地六之象，包羅無窮無盡，非僅九六億位也。

五老孕化原靈，各運真炁，故人生而五臟全，五氣盛，

此乃五老之功。世界各地人種膚色不一，五方現五色；

東方人青色。

西方人白色。

南方人紅色。

北方人黑色。

中央人黃色。

其顏色正如置泥土於爐中燒磚，火候不同，

而生青白黃紅黑色。

原靈下凡，初而本性純樸，樹葉遮身，

心如原始，不知所以，故生而死，死而歸天。

但原靈種子，入土既久，變質變種，中土之世，

性靈濁重，有者已不能死而歸天，濁重之氣下沉，

故地獄自此成矣。

五老在天，傷心欲絕，共議收回之策，在不得已之下，

五老親自下凡，分形降世投胎五方，各為五教教主，

傳教授徒，期（普度收原），然教主去世，

教徒又多離經叛道，致使原靈分散道心，生靈攻訐，

傷天地之和炁，金母在五老之天，哀傷原子一去不回，

故今頒命，真道普降，廣度原人，為加速勸化之效，

又再藉飛鸞闡教，頒示天音，勸化浪子。希天下蒼生，

閱罷此書，皆能回心向善，歸依大道，返回天堂，

原靈會合，而登三清，聚一炁，享逍遙之樂哉。

（文章詳閱  宇宙真經）

2011/11/05  陳農軒數字現象學

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