有一次，佛陀在王舍城，正為眾多天、人、菩薩說法。忽然有個外道的導師，領著自己的五百徒眾，趾高氣昂地走到佛陀面前。這時，現場陷入一片寧靜。

外道導師先開口了：「聽說您老人家非常厲害，所以特別向您討教討教！」

佛陀慈祥地說道：「好極了，問吧！」在佛陀的語氣中，隱隱露出深深的堅毅、自信。

外道迫不及待，說：「人類是從何而生的？」

「人類依於五穀而生。」佛陀答道。

「五穀又從何而生？」

「從四大——地水火風而生。」

「四大由何而生？」

「空性。」

「空性由何而生？」

「從泥洹而生。」

「泥洹從何而生。」

外道這招真是高妙，只負責「打破砂鍋問到底」，把所有難題都推給佛陀。但佛依然一一回答。

佛說：「你問得真是深入啊！其實『泥洹』是不生不死法啊！」

這時，外道頓時語塞，只好繼續詰問：「那佛陀您泥洹了嗎？」

「我還沒泥洹。」

「那，既然您未泥洹，怎麼知道泥洹不生不死、恆常安樂呢？」

這時，外道似乎抓到了佛的把柄，志得意滿；卻不知道自己已經落入更大的理路漏洞中⋯⋯

「那我問你，天下眾生死時，是苦是樂？」佛陀話鋒一轉，反過來問外道。

「眾生死時，當然痛苦難忍。」

佛陀馬上說：「你又不是他們，你也沒有死，你也可以知道人家的苦；我看見十方諸佛恆常安樂，不生不死，難道不足以證明嗎？」

瞬間，外道心開意解，因而證得須陀洹果。佛陀發現這群外道跟譬喻特別有緣，就廣說眾喻，善為開導；這許多精彩的譬喻，流傳後世，便被後人集結成《百喻經》。

或許，我們現在沒法親見佛陀，沒法親聆法音；

但，二千五百年後的我們，是否可以藉種種譬喻，一窺佛陀的慈悲與智慧，跟隨輕鬆的理路，去體會那不生不死、恆常安樂的泥洹呢？
(出自《百喻經》)