兩周來她都打電話進來，聲音裡帶著眼淚，你聽得出來她是在一種哭泣的語調中，雖然她淡淡說著：

「如果生命是這樣，要從這個谷底又跌入到另一個谷底，不變的順序，這太苦了。」她很清楚自己不要甚麼。

又說：「讓你看不到希望，活著不如死了好。」聲音還是保持著輕輕柔柔。

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她是一個國立大學研究所畢業的女子，在生完第二個孩子後，得了產後憂鬱症，後來又進展成躁鬱症。第一個孩子之難養育，許多疑難雜症都不是一般母親會遇上的，這個新手媽媽被那個孩子弄得心力交瘁。
她覺得自己是一個無能的母親與妻子，夫妻間的怨尤漸漸形成，這樣的狀態又變成她的自責，成為另一個反撲的壓力來源。

十幾年來時好時壞，好像樹叢後面總躲著一隻大野狼，在變天的深夜時會隨時蹦出來，把她吃進肚子，而她就是那個孤獨的小紅帽，走在空逛無人的森林。

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她活在百般無奈的循環裡，看不到未來，她說學佛讓她更不快樂。

原來她有學佛，所以我跟她談「無限生命」概念。

她說：「我怎麼相信有未來？」

又從「增上生」談業果，談改變自己的命運。

她說：「太苦了，我已經無能為力。」

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每次都談2個小時以上，我給她很多時間去談那些「非理性想法」，然後耐心地幫她重新建構新的觀念。

「你真的打算放棄嗎？」 

「這樣想放棄的做法，這否也是完美主義的一個現象？」

「其實，你已經頑強地跟這個疾病對抗十多年，你一點都不是弱者，你是一個勇敢、堅強的人。」

聽到我說這句話，她突然從流淚鼻音當中，「哇」地非常大聲、激動地哭出聲音來。

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在她的生命經歷中，衍生出她以下的非理性想法：

1.如果一個人的生活中出現太多困難，就是不幸福。

2.沒有考一百分，就是不及格。

3.如果做不好，那就不要做了；學不會，乾脆不要學。

4.如果不生孩子，就不會生病。

5.這事情我一定做不來。

6.如果有人拒絕過我，我就不可以再邀請或拜託他了。

7.生命太苦，乾脆不要了。

以上這些想法，佛法所說「習性」，幾乎都呈現出一種二分法、絕對性與要求完美的特性在；
是否也意味著這當中隱含的人格特質，其實正是一個人的信念、思惟、情緒、行為，就這樣建構著我們的快樂(煩惱)與否？

而這樣的習性可以一再重複，在生活裡以各種不同事件反映出相同的個性與行為模式，我們是否看見了其中關係？

我們都有一條命運線索，寫成一齣生命戲劇，這妳我的劇本如何演繹？