我沒有失去什麼，也沒有得到什麼

若見自心是佛。不在剃除鬢髮白衣亦是佛。若不見性。剃除鬚髮亦是外道。教外別傳，不立文字，直指人心，見性成佛。

我心自有佛，自佛是真佛，若識自本心，見自本性，即名丈夫，天人師，佛。(明心見性)初悟時即是明心見性成佛道，前佛後佛一體，皆在各人自己，明心見性，修而成之。

本性不來不去 本心不生不滅，自性不增不減 自心不是不非

明自心，見自性。即名開悟。說法者無法可說是名說法。

眾生性佛性，其性不二，不二之性，即是佛性。

外有凡夫體，內有佛性，即是見性成佛道。

見性之人，立亦得，不立亦得。

正直捨方便，但說無上道。知我說法，如筏喻者，法尚應捨，何況非法。

我生已盡，梵行已立，所作已辦，不受後有。(台語 不兩舌)得四無礙辯而成佛道
我已證，不復更證。依義不依語。

如以空拳誘小兒 示言有物令歡喜 開手拳空無所見 小兒於此復號啼(原來佛的用意是這樣阿我明了)
用很多的女色把你騙進來，然後說沒有。結果原來是沒有，暫時止啼罷。一時的權巧方便。其實什麼都沒有。

「復告比丘：『我已知苦、已斷集、已證滅、已修道，如是四法我先不從他聞，由善隨順如理思惟，生智生眼生明生遍生慧生光。』

「復告比丘：『我先未見四聖諦，未得阿耨多羅三藐三菩提時，正智未生；我從證見四聖諦法輪已，心得解脫，慧得解脫，不復退失，而以正智得阿耨多羅三藐三菩提。我生已盡，梵行已立，所作已辦，不受後有。』