圖: 抱歉 我貼出來了 第三季
這女人還真是一臉貪吃的樣子...



超級名模生死鬥第三季有個主題是 七宗罪


分別是 傲慢、憤怒、嫉妒、怠惰、淫慾、貪婪、貪食



向各位介紹 貪食





貪食（Gluttony）
經文：路十二 18-19；申八 3
貪食是七項致命的罪惡之一，初期教會的領袖們把它與驕傲、妒忌和不貞潔並列一起，這是一項我們大多數人都會犯的罪，但卻甚少人提及它。為甚麼我們說貪食是一個罪呢？因為它是物質主義的表現，它譏笑正義的節制，嘲侮自制和端莊，它高叫「吃呀！喝呀！快樂呀！因為我們明天要死了」，它不留位置給神，也絕不想到永恆。貪食的人浪費精神在短暫的肉體滿足，身體機能也較正常飲食的人差（如心臟病、糖尿病、過胖等）。「貪食」在今天也可以泛指不良的飲食習慣，包括抽煙、醉酒、吸毒等等；也可指世俗的「享樂主義、消費主義、幸苦得來只在食」等觀念。

（這段真他媽的說的好）


代表－別西卜(暴食)

http://nanahira.cool.ne.jp/grimoire/se7en/image/se7en005-a.jpg

他是新約中基督耶穌有提到的鬼王，所以在撒但名號的爭奪戰之中也有很高的聲望。
又名Baal-Zebul、Baal-Zebub。而"Baal"在字義上卻是古時美索不達米亞人稱「神」用的字，而"Zebub"為王子之意，可能為菲尼基人聖典中的太陽神，在之後卻被迦南人祭祀成「糞丘之王」。
在希臘神話中也有這名魔王的痕跡，因為萬神之父宙斯又名「避諱蒼蠅者」。
新約中猶太人稱的鬼王。
Baal-Zebul在巴勒斯坦的名氣僅次於路西弗，民間就將他和撒但及路西弗常視為同一人。
即使在耶穌為人治病時都有人質疑他是否靠著鬼王別西卜趕鬼（馬太福音十二章二十四節、馬可福音三章二十二節、路加福音十一章十五節，之中耶穌對別西卜趕鬼比喻成"撒但不可能趕撒但"，是指自家人不可能趕自家人來表示此實乃依神力來治病，可能後世以為說這裡指的別西卜即指撒但）。
墮天使傳說中說他原是熾天使中聖歌隊的員，在創世紀戰爭中失敗逃走。
在《列王紀》中提到所羅門拜的異教神就是指迦南太陽神巴力，而到了新約時，那時對於異教的打壓更是嚴重，即神格以轉化成為了鬼王別西卜。
惡魔學將他定位成地獄的宰相，也有著作中以別西卜為地獄的帝王，設定撒但只是來到地獄的"野黨首領"，希望尋求別西卜的合作對抗天庭。
《失樂園》將其描繪成深思熟慮、外貌威嚴的賢者，在墮天者中僅次於路西弗。
所羅門的著作中乃刻劃成巨大的小牛或長尾巴的公羊，另外最有名的形態大概就是巨大的蒼蠅。

別西卜
有關他的描述，我個人比較喜歡米爾頓《失樂園》所指。
說他是一個因為美食壞了大事，甚至怒罵基督的天使。
所以他犯了七大罪的『大食』
墮落後成了一隻不斷吃東西的蒼蠅，愈吃愈是肥大，終不能再飛，也因為身體太重陷入地獄最深深處。
(沒記錯的話，但丁的《神曲》地獄篇中述他饑餓地活在無食物地獄的最深處永不能離開........)








學甫記得提醒我不能再犯罪 我討厭蒼蠅

貪食
物質主義的表現，它譏笑正義的節制，嘲侮自制和端莊
警惕警惕 　




哈哈　講的很嚴重　我只希望能瘦點




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