【part 18】暗藏玄機的大昭寺

2005.8.7　早上 晴　略冷

　　今個兒一早，我興致勃勃準備一個人去大昭寺晃晃。早上的天空有點灰灰暗暗的，看不出來像早上十點，倒像下午四、五點。話說路、山水、小山和小陳先前都已經去過，所以我是聽從她們的經驗，一大早進寺參觀。或許你會好奇問：『為什麼要選擇一大早進大昭寺呢？』

（註：看不出像十點的天空，大昭寺廣場已有許多來往的人潮）

　　因為，八月是西藏的觀光旺季，早上都有不少來自各地的旅行團來參觀大昭寺，若是選擇這個時間進去的話，可以聽到很多導遊的解說。這可大大滿足我的需求，參觀寺廟這東西，若沒聽導遊解說還真可看不出什麼端倪，就算是佛教徒還不一定懂藏傳佛教，更何況我這位基督徒呢！再說早上可以選擇很多導遊版本，別說漢語，運氣好一點還有英語呢！

　　其實我很愛聽這些西藏的佛教故事，恰好大昭寺的建立，是個古老又有趣的傳說，客倌別急別急，待我慢慢道來。大昭寺的建址原來是一大片湖泊，松贊干布曾在此湖邊向赤尊公主許下承諾說：『隨戒指所落之處修建指殿。』，沒料到戒指恰好落入湖泊內，湖面時遍布光網，光網之中顯現出一座九級白塔。於是，一場浩蕩的建寺廟大工程就開始。

（註：一起進大昭寺的觀光人潮）
　　
　　但是大昭寺一開始要動工的時候困難重重，當時連牆都建不起來，修了就倒，讓赤尊公主根本就沒辦法，此時協助赤尊公主建大昭寺的文成公主，剛好諳熟星象和五行說，她夜觀天象，日察地形，發現拉薩河谷是一個羅剎女（魔女）仰臥的形狀，拉薩紅山東一公里的地方，有一個很大的湖，名叫臥塘湖。是羅剎女的心臟，池水是羅剎女的血液。她提出只有填平池塘，廟建在魔女的心臟部位上才能鎮住妖魔避免災禍，廟才能建起來。

　　聽到這，我不得不打從心底的佩服，雖然文成公主只是一名女子，但她的陰陽五行功力卻相當的了不得。中國的命理學是如此的博大精深，而能到此一境界非短短幾年就可練成，我想，這不僅苦練而已，還得有一定的天份！這也打破我對古代公主只會刺刺繡、學學女宮的迷思，看來唐代的公主真不是蓋的，也得會命理、星相、耕種、佛學等等，又能吃苦耐勞、又善良，我不禁要這樣想：『文成公主真的很有幫夫運，又能如此的偉大，不愧是唐代的文成公主』。

　　而文成公主後來又推算出，如果不用山羊馱土，那麼湖就永遠不能被土填平。更有趣的是〈羊馱土〉這件事，演變成現在『拉薩』城市的名字；在藏語指的〈白山羊〉是發〈熱〉音，〈土〉則發〈薩〉音，就是為了紀念白山羊的功績，所以大昭寺佛殿最早的名字為『惹薩』，後來才改稱『祖拉康』（經堂），又稱『覺康』（佛堂），全稱為『惹薩噶喜墀囊祖拉康』，意思即由山羊馱土而建的。

　　久而久之，『熱薩』演變為『拉薩』，而其意義，也由『白山羊馱土』轉為『聖地』了。由於當年修建大昭寺，白山羊馱土立了功勞，因此，匠師們塑了一隻白山羊的像，供奉在寺廟一樓西南角，現在還可以看到。

　　若是不知詳情的人，也不會知道原來『拉薩』這名稱，竟是從大昭寺的原名演變而來的，這消息我也可是到現在才知道呢！

　　大殿通道入口處右側，是關於大昭寺建寺故事的壁畫，它生動形象地繪出了公元7世紀時的早期布達拉宮的樣子，以及當年填湖建大昭寺的情景。所以要了解大昭寺的歷史和神話故事，要了解7世紀時的拉薩、松贊干布和文成公主，就一定要先看這幅巧奪天工的壁畫。而大昭寺裡的壁畫，總共就有4400餘平方公尺，所以千萬不要錯過。

　　我發現每位導遊照圖說故事的功夫，各各是說的口若懸河，我倒也聽得相當高興。其實導遊講得好不好，同時間有這麼多位導遊就可以好好比較。我約略聽了幾位的講解後，就決定要死巴著某位導遊不放。因為，他不但講解詳細又幽默有趣，讓我聽得津津樂道，我有時也還會插上一兩句跟他或是他帶的團員討論著一些故事，真是一點也不唐突，有趣極了。老實說，他看到非團員的我，還一路這麼捧他的場，比我還高興呢！

　　那『大昭』這名稱又是怎麼來的？想必你們一定會好奇，據說這和始於１５世紀宗喀巴主持的《傳昭大法會》有關。

　　『大昭寺』可以說是西藏的首座寺廟，也是現存最輝煌的吐蕃時期的建築，建立於唐貞觀二十一年（647年），距今也有1358年(2005年)。屬於西藏最早的土木結構建築，並且開創了藏式平川式的寺廟佈局規式。經歷各代多次的整修與增拓，才逐漸形成現今占地２５１００餘平方米的宏偉規模。

　　還記得我在前面某篇曾提過『小昭寺』，原本是為了供奉文成公主帶來的迦牟尼佛像而建立；大昭寺原本則是供奉赤尊公主的釋迦牟尼不動金剛佛像，這也是當初為什麼松贊干布會分別建立『大昭寺』和『小昭寺』的原因。

　　現在『大昭寺』會成為主供文成公主當初獻的釋迦12歲時等身佛，則是因為公元710年，德祖贊普迎娶唐朝的金城公主為妻，金城公主就決定將兩尊佛像供奉地點對調。從此大昭寺就供奉著文成公主帶來的釋迦牟尼12歲時等身佛像。每年到了文成公主誕辰那天，不少包括來自青海、甘肅、蒙古，甚至尼泊爾的藏傳佛教信徒，一路虔誠地叩拜到大昭寺。

　　現在你進大昭寺瞧瞧，還可以看到寺裡除了供奉神像外，主殿兩邊的配殿，裡面還供奉著神態和藹，栩栩如生的松贊干布、赤尊公主和文成公主塑像。再來我就要說說一般旅遊書上都沒提過的玄機，這若是沒有當地的導遊帶，自己繞完這寺一圈，準會覺得這『大昭寺』不過就一般的廟，沒啥特別的。

　　進寺後順時針走，在某一面壁畫上，注意看會看到黑白分明的眼睛，咳．．．這眼睛還有一個不可思議的傳說。據說某位皇帝患有眼疾，某天來此寺廟參拜，恰巧看到這眼睛，不自覺的被吸引，就直盯著看，說也神奇這位皇帝的眼疾竟就不藥而癒。導遊還打哈哈的說著：『大家快把眼鏡摘下來，說不定看了回去就不用戴眼鏡。』不過傳說還是傳說咩，若這麼神奇，現代也不需要雷射手術了，不過我相信那位皇帝得到的肯定不是近視，若近視的話，我想眼睛和壁畫的那段距離，可能連對焦都會有問題。

　　話說還另有一個玄機的地方，就在這眼睛壁畫的附近而已，或許你會看到很多人將耳朵貼近某個大石頭聽。這又是另外一段傳說，細節我就不再說，但若你能聽到水流聲，傳說的故事會跟你說：『你很有佛緣。』

(註：大昭寺的金頂）　　

　　而藏傳佛教的信徒們都認為拉薩是世界的中心，而『覺康』佛殿就是宇宙的核心。參觀完了一樓的寺廟，別以為就沒了，記得出來後，爬東北邊的小木梯上樓，瞧瞧『大昭寺』的《金頂》。

　　說到金頂，還記得那時山水和路對我千叮嚀、萬交待一定要爬到金頂看看，我那時還不懂什麼叫《金頂》，當時腦袋所能聯結到的只有《金頂電池》，待我爬到寺廟頂樓才真的瞭解什麼叫《金頂》。爬到平台上，可以看到有四個對稱的金頂，寺門上方裝飾著兩對捧著佛輪的神羊，有種對稱美。

(註：從金頂俯視大昭寺門口的朝拜信徒們）　　

　　簡言之《金頂》就是藏佛寺廟特有的，是金碧輝煌的寺頂。據說『大昭寺』的金頂，也是拍攝布達拉宮的最好位置，你可以看到一堆遊客都急著站在最佳位置，好跟布達拉宮合影留念。還有你也可以近觀八角街往來的人群，俯視無數在大昭寺正門口磕長頭的虔誠教徒，場面十分感人，心中會被他們那樣的虔誠，而有所悸動。

(註：從金頂照布達拉宮)
　　
　　如果用心留意的話，會發現其實拉薩主要的轉經活動，還是以圍繞『大昭寺』為主，可見『大昭寺』無論在藏民的心中，或是生活，也佔非常重要的地位。

　　走出『大昭寺』，你們會發現門前有一塊被圍牆圍起來的唐蕃會盟碑，這是唐朝穆宗二年(823年)為紀念唐蕃會盟所建。碑上以漢、藏兩種文字刻有盟約，為漢、藏雙方情誼留下歷史見證。藏人相傳，撫摸碑身能逢凶化吉，所以碑身的下部被摸得光滑如鏡，碑文無存。還有傳說中的公主柳就在這碑的旁邊，但目前看到的柳樹已非當年所栽種的。

　　另外一邊有一個碑，是叫『種痘碑』，也是被圍牆圍住。這兩個碑比較少被注意到，旅遊書也較少提到，有興趣的朋友，下次可以觀察一下。其實關於『大昭寺』的歷史，真的可以再講很多很多，不過我想這次就到此為止吧！
　　
　　順便一提，我當天早上入寺，不是由正門進入，而是從側門進入。大昭寺的開放時間是9:00～16:00，門票70元，寺廟內不可拍照。

ps.文內的費用都是指人民幣。