2013-01-25 14:40:06Renee
巴斯卡﹝沉思錄﹞
─ 以下，摘自《 沉思錄 》- 巴斯卡原著 ─ 2004/11/23
*那些慣於由直觀做判斷的人，對必須推理的事物毫不了解，因為他們慣於第一眼就看出來，而不慣去尋求種種原則；反過來說，慣於由諸種原則去推理的人，對於感覺性的事物完全不了解，他們只想去尋求種種原則，而不能在第一眼就看出來。
*我們刪改它的意圖乃是出自嫉妒，而嫉妒是盲目的 ... 沒有不變的通則。
*懷疑者，因為固執。
*事物都是單純的，而我們卻是由兩種對立的本性所組合，即是靈魂與肉體。
*「當別人說我們頭疼，我們不憤怒，但是別人說我們推理錯誤時，為什麼我們憤怒？」... 因為我們可以確定我們沒有頭疼、我們不是跛子，但我們不能如此確定我們的選擇是否真正正確，我們之認為它正確，唯一的憑據是我們的眼光，但當別人用他的眼光看到相反的一面，或有成千的人嘲笑我們的選擇之際，我們就蕩入驚異懸疑之中，因為我們必定喜歡自己的眼光甚於許多他人的眼光，而這種對立甚為尷尬甚為困難，在對一個跛子的情感中，永不致有這種矛盾。
*人的每件行為設若不是受想像力的驅策，就不會發生。
*人們互相欺騙阿諛，沒有人在我們面前說在我們背後說的話，人類社會是建立在互相欺騙上 ... 即使背後說的話是出自真心而不偏激的。
*如果他們偉大，那是因為他們的頭比我們高，但他們的腳還是和我們一樣低。
*時間痊癒哀傷和爭吵，因為我們改變，不再是相同的人。
*矛盾 ── 人即是輕信的，又是深疑的、溫馴的，和粗魯的。
*我們脆弱與短暫的生命，其本質是如此貧瘠、如此不幸，以致只要我們切近去思想它，就沒有任何事物可以安慰我們。
*投身在痛苦中不會貶低一個人，但投身在享樂中則貶低，這並不是因為痛苦從外在加在我們身上，而我們主動尋求享樂 ... 痛苦並不吸引誘惑我們，當我們投身在痛苦中，是自動選擇它，並願意它蔓延我們，因此我們是情勢的主宰者，因之是我們向自己投降。
*如果我們的生命是真正快樂的，我們就用不著為了使自己快樂而避免思想它。
*過去與現在只是我們的手段，唯有未來才是目的 ... 我們永遠都在準備著去快樂，因之無可避免永遠都不快樂。
*現實的理由 ... 我們必須將我們的思想保守秘密，用它來判斷一切，但言談如常人。
*人們嚴肅的生活著，每個人依從他自己的生活模式；這並非因為它是習慣，依從它是好的，而是因為每個人似乎都知道真理與正義確實是在何處。但是他們發現常常受了欺騙，而由一種自我解嘲的謙虛，他們以為那是他們自己的錯，而沒有想到那是他們所常以為擁有的那種態度本身錯了。但世界上有如此之多的這種人是好的，這些人並不為懷疑而懷疑，以便顯示人能夠具有各種極端的意見；他們能夠相信人並不是處在自然而無可避免的微薄之中，而是處在自然的智慧之中。
*我們只是虛假、雙重、矛盾；我們自己對自己既掩飾又偽裝。
*對於任何事情，當我們想得不夠，或想得太多，我們都會變得頑固而沉迷。
*人整個的天性受兩個東西所教育：本能與經驗。
*人最大的卑下在於對榮耀的追求，但這亦正是他的優越之最大標記。
*在人心中有理性與熱情的內戰。
如果他只有理性而沒有熱情 ...
如果他只有熱情而沒有理性 ...
但他兩者都有，他不能沒有鬥爭，不能同其一和平相處而不與另一處於戰爭。
因之他總是自己分離，自己與自己對立。
*那些慣於由直觀做判斷的人，對必須推理的事物毫不了解
*我們刪改它的意圖乃是出自嫉妒，而嫉妒是盲目的 ... 沒有不變的通則。
*懷疑者，因為固執。
*事物都是單純的，而我們卻是由兩種對立的本性所組合，
*「當別人說我們頭疼，我們不憤怒，但是別人說我們推理
*人的每件行為設若不是受想像力的驅策，就不會發生。
*人們互相欺騙阿諛，沒有人在我們面前說在我們背後說的
*如果他們偉大，那是因為他們的頭比我們高，但他們的腳
*時間痊癒哀傷和爭吵，因為我們改變，不再是相同的人。
*矛盾 ── 人即是輕信的，又是深疑的、溫馴的，和粗魯的。
*我們脆弱與短暫的生命，其本質是如此貧瘠、如此不幸，
*投身在痛苦中不會貶低一個人，但投身在享樂中則貶低，
*如果我們的生命是真正快樂的，我們就用不著為了使自己
*過去與現在只是我們的手段，唯有未來才是目的 ... 我們永遠都在準備著去快樂，因之無可避免永遠都不快樂。
*現實的理由 ... 我們必須將我們的思想保守秘密，用它來判斷一切，但言談
*人們嚴肅的生活著，每個人依從他自己的生活模式；這並
*我們只是虛假、雙重、矛盾；我們自己對自己既掩飾又偽
*對於任何事情，當我們想得不夠，或想得太多，我們都會
*人整個的天性受兩個東西所教育：本能與經驗。
*人最大的卑下在於對榮耀的追求，但這亦正是他的優越之
*在人心中有理性與熱情的內戰。
如果他只有理性而沒有熱情 ...
如果他只有熱情而沒有理性 ...
但他兩者都有，他不能沒有鬥爭，不能同其一和平相處而
因之他總是自己分離，自己與自己對立。