﹝Love is my one and only Belief﹞

「除了出生背景與父母之外，截至目前為止，我的人生被兩本書與一個人深重地影響著，這兩本書和一個人已經陪著我走了超過十年的光陰，它們伴著我在生命裡刻劃的痕跡，或深、或淺，卻從沒讓我留下一絲遺憾，並且在人生的路上持續地和我的內裡交互作用著，川流不息。奧修(Osho)的《愛‧自由與單獨》便是其一，也是因為它，我才開始了《給你的禮物》的書寫，以下是就書裡一些篇章的截取，也許它們能是一點位移，或者一句提醒，希望身旁的你們，都能平安、喜樂，活在愛裡。」... Renee

。

對於一個活在愛的奧秘裡的人，他所觸及到的不是真理的反射，而是真理本身。

世上懂得愛的人非常稀少，那些懂愛的人是如此沉靜、安定……在沉靜與安定當中，他們接觸到自己存在的深處及靈魂。當你與自己的靈魂交會之時，你的愛便不再是一種關係，它將如影隨形地跟著你，在你所到之處、對你所互動的每個人，你都帶著愛。

再也沒有什麼事比得上愛，更能幫助人類領略這項天生就擁有的祝福。

說來令人訝異，英文裡的「愛」(love)是來自梵文字「拉巴」(lobha)，「拉巴」的意思是貪婪。英文的「愛」竟是出於一個意指貪婪的梵文字，或許這純屬巧合，但我覺得事情不可能就這麼單純，一定還有些奧義、某種轉化上的理由在背後。事實上，經過淬煉後的貪婪會轉為愛，正是貪婪提煉後的「拉巴」─會成為愛。

愛是分享，貪婪是囤積；貪婪只會索取，從不施與，愛卻只懂得付出，永遠不會要求回報，愛是無條件的分享。「拉巴」之所以成為英語中的「愛」，說不定是因著某種煉金術般的緣故；換言之，「拉巴」透過內在的煉金術蛻變後，成為了「愛」。

愛你自己，然後觀照─今天、明天、永遠。

愛從來都不是義務，義務是負擔、是形式；愛是喜悅、是分享，而不是形式。

一個愛自己的人很容易就具備了靜心(medutation)品質，因為靜心的意義是和自己在一起。

科學家以前所知道的是，我們的眼睛、耳朵、鼻子及其他感官、還有頭腦，其實是通往現實的一扇窗或一座橋樑。但到了現在，他們的了解已經完全改觀，他們這時說我們的感官及頭腦並不真的是打開現實的一扇窗，而是對現實的一層防護。僅僅只有百分之二的現實能穿透這層防衛來到你身上，百分之九十八的事實都被留在外面，等到那百分之二的訊息來到你身上時也已經變質了，因為得先通過許多道關卡，適應過無數的事情，在你收到訊息的時候，訊息已經走了樣。

靜心是將頭腦放到一邊，好讓它不會干擾事實，你才得以看到事情的真實面。

如果你不能自私，你也將無法為他人帶來任何好處。記住這一點，如果你不自私，你也無法慷慨；唯有一個真正自私的人，才能是不自私的。

一個以自我為中心的人總是會去追尋令他快樂的事。當你愈追求你的快樂，你就愈能幫助他人快樂，整件事情的美就在於此。這就是活在世上唯一能快樂的方式，要是你周圍的人都不快樂，你也不會快樂到哪裡去，因為人不是一座孤島，每個人都是廣大陸地的一小塊。如果你想活得快樂，你必須協助身邊的人快樂起來。

真愛不會執著──
「愛是唯一讓人免於執著的自由；
當你無所不愛時，你便無所執。
……男人為女人的愛所囚禁，女人為男人的愛所囚禁，
兩者均不見容於自由彌足珍貴的王冠。
然而，男人與女人是愛的一體，
既無法分開，也無法區分誰是誰，
他們其實再值得愛的獎賞也不過了。」… 《墨德之書》‧Mikhail Maimy

愛一成為執著，就淪為一種關係；愛一成為索求，就形同一座監獄，這樣的愛已經摧毀了你的自由，使你無法在天空中飛翔，因為你被囚禁了。

健康的自我之愛是一項極為重要的靈性價值，一個不愛自己的人將永遠無法愛任何人，愛的漣漪必須先從你的心中出現；如果愛不能為你出現，也就無法為任何人發生，因為沒有人比你自己更靠近你自己。

生命總是在選擇之間。自我與愛無法並存，它們如同光明與黑暗的關係；每當光出現時，黑暗就銷聲匿跡。

真愛不是一種關係。愛是一個如此不同凡響的現象，「你」無法倖存於其間。真實的愛裡有著一種熱情的定靜，溫暖而不激烈，是一種非常凝聚、鎮定、平靜的狀態。

蛻變是一個從「自己」到「沒有自己」的過程。

關係是一面鏡子。

愛是意識上揚時的附加產物。

完美主義者承受了巨大的痛苦，而他加諸給旁人的痛苦甚至更大。

愛是你內在的一朵玫瑰，但是你的內在必須準備好，讓黑暗與無意識褪盡，讓自己愈來愈警醒、覺知，愛即會在屬於它的季節自動到來。你無須為它憂慮，無論任何時候，當它來臨時，總是完美無缺的。

每個孩子就是這麼被對待的，你不讓孩子經驗他自己，也不讓他做他自己，只顧著將自己未完成的野心加到孩子肩上，每對父母都希望孩子和自己是同一模子做出來的。然而孩子有他自己的命運，假如他成了另一個你，他永遠無法做他自己。當他無法做自己時，他永遠不會覺得滿足，永遠無法從容自在地活在世上，他總是會處在一個若有所失的狀態。

從你能感覺出自己不再依附任何人的那一刻起，一股悠悠的淡然與深深的平靜由衷而生，那是一種放鬆地釋放開來，並不是從此你便不再愛了，事實正好相反，你生平頭一次從一個嶄新的層面了解到愛，那樣的愛不再是生物性的，那樣的愛比任何形式的關係都要來得接近友善(friendliness)的品質。有鑒於此，我才不使用友情(friendship)這個字眼，因為那艘「船」(ship)已經害得無數人滅頂。

愛不是一種關係。愛會使人產生連結，但它不是關係，因為關係代表著結束。愛永遠不會是一種關係，愛是關係的互動(relating)，就如同一條奔流不息的河水。愛是一個動詞，不是名詞。忘掉關係的形式，去學著如何與人處於互動的狀態中。愛的喜悅正來自對於意識的探索。

愛不是問題，問題在於你的覺知。愛有三種層次。其一是動物性的愛，它只是情慾、肉體層面的現象。另一種是人性的愛，它比情慾、性慾、感官更勝一籌。第三種愛是神聖的、如同神一般的：當沒有被愛的客體時，當愛一點都不是一種關係，當愛成為你的本質。第一種愛製造包袱，第二種愛賦予自由，但第三種超越了兩者，超越了二分性，那是愛最終極的狀態，也是生命要成就的目的。

給彼此空間──
在紀伯倫的《先知》中，阿穆斯特法這麼說道：
「在你們的依偎中保留幾許空隙，
讓天堂的風飛舞過你倆之間，
相愛，但不使愛淪為束縛；
願在你們靈魂的雙岸間，
有著一片波動的汪洋。」

人們並沒有意識到他們其實不懂愛。愛從不懷疑，從不嫉妒，從不干涉別人的自由。愛決不會在別人身上施加壓力，愛給與自由，唯有當你們之間有空間時才可能有自由。

沒有一段關係不會遭遇到問題。

假使愛與靜心能並行不悖，你就擁有一對翅膀使你平衡。

在你根本不需要另一個人的時候，在你完全地滿足於自己，在你能夠單獨，而且覺得快樂無比的時候，愛才有可能發生。

尼采曾說，人沒有謊言活不下去，他無法活在真理底下，他會承受不住。

★你無法透過學習去愛，愛無法被培養出來，能被培養的就不是愛，因為那樣的愛不會是真實的玫瑰，而是一朵塑膠花。當你去學習某件事的時候，表示那件事是外來的，不是自身內在的成長；而真摯的愛必須是基於你內在的成長。愛不是一個學習的歷程，而是一種成長。愛是一項禮物，而不是某個未來才會發生的東西，在你初生之時，你就帶著這份禮物了。

愛是平靜、冷靜，不是冷漠。憎恨是冷漠的，而激情、渴慾是激烈高昂的，愛正好在中間，它是冷靜的─既不冷漠，也不激烈，是一個無比平靜、沉著、寧靜的境界。

★愛所呈現出來的樣子是關係，但它始於人深沉的單獨；愛在關係的互動中表達它自己，但愛的根源不在關係裡，愛的根源是靜心。當你在單獨中感到無比的快樂，也就是說，當你一點都不需要別人，那時你才有愛的能力。假若你對別人有需求，你只能剝削、操縱、控制，你無法愛。

愛不會造成囚禁，如果愛造成囚禁，那恨豈不沒事可做了？愛帶來自由、給與自由，愛並不占有。不過，只有當你已經知道一種完全不同品質的愛時─那樣的愛不是出於需求，而是分享─愛才有可能是自由的。

如果你不愛別人的話，請不要和她或他在一起，別因為一時的興起，因為情慾的作祟就和別人互動，去發現你心中是否升起承諾的渴望，你是否成熟到足以去經驗一個深刻的探觸，因為，那樣的探觸將會改寫你的一生。

存在先於本質。

人不只是自由的，人即是自由本身，那正是他的本質核心，那是他的靈魂。自由本質上的意思是你兩個選擇都能擁有：選對或選錯。自由使你擁有墮落到動物之下或是躍升到天使之上的機會。

★人不是一個實體，他是一座橋樑，這座橋樑介於兩端永恆之間：動物與神，無意識與意識。讓自己在意識中成長，在自由當中茁壯；讓踏出的每一個步伐都是出於你自己的選擇。締造自己，並為你的樣子負起完全的責任。

一個真正愛自己身體的人，他會在身體正好覺得平衡的點停止進食─不偏不倚，恰好中庸。去了解身體的語言是種藝術，不僅了解你的胃，也了解你身體的需要，並且以精美雅緻的方式供給它所需要的。

人會成長，藉由別人而達到成熟。當你能單獨並且很快樂的時候，你就不再需要別人，那種需求沒有了，然而因為別人，你學到好多事情─好多關於你自己的事情。別人變成一面鏡子，你並沒有去打破鏡子，在你學習到這麼多關於你自己的事情之後，現在再也不需要去看鏡子了。你閉上眼睛就可以見到自己的臉龐，可是，如果一開始就沒有鏡子的話，那麼你就無法看見自己的容貌。

超越不是壓抑，而是自然的脫胎換骨，你往上成長、超越，就像一顆種子發芽之後，就會破土而出一樣。

沒有純粹是男人，也沒有人純粹是女人，因為，你來自一個男人與女人的交融，你的母親給了你某些東西，你的父親也給了你某些東西，兩者都參與了百分之五十，然後造就出你。

個人事實上已超脫出家庭，這句話的意思是，家庭的功能性已經結束，它存在太久了。家庭是人類最古老的制度之一，所以，也只有非常敏銳的人能夠看出來，家庭已經失去效用了，一般大眾還需要點時間才會認知到這個事實。

家庭有其好處與壞處，好處是人因它而得以存續，壞處是它腐蝕了人的心智。

不必拘泥於單一的形式，以後的人可以有多樣的選擇空間。未來地球上有家庭的存在，但不會超過百分之一，而那些家庭真的很有助益，人們可以在其中成長，因為沒有人扮演權威，沒有人玩權力遊戲，沒有人占有；小孩不會被扼殺，夫妻之間不會相互蹂躪，家庭的成員間可以有愛與自由，他們聚在一起不是為了要權術，而是出於喜悅，沒有其他的動機。

家庭製造出人的執迷，那種執迷是違反人性的。

「養育」小孩的想法是錯誤的，頂多你可以從旁協助，但你無法養育他們，那個塑造孩子的想法不但無稽，而且殺傷力還很大。你無法塑造……孩子並不是物品、不是一棟建築；孩子就像是棵樹，是的，你可以幫得上忙，你可以鬆好土壤，然後施肥、灌溉，注意陽光是否充足，就這樣。然而，不是你在造就樹的成長，它自己會長大。你可以幫忙，但你既無法拉拔它，也無法塑造它。

孩子是個無人能知的奧秘，當你一開始塑造他們，一旦你開始在他們的周遭創造出人格模式時，即是為他們套上枷鎖，他們永遠不會原諒你的。不過，這就是他們會領受到的學習方式，然後他們會對自己的孩子也做出同樣的事情。每一代的人不斷傳給新一代他們的精神官能症，社會上的瘋狂與苦痛就這麼延續下去。

我同意Thomas Gordon博士的話，他說：「我認為所有的父母都是潛在性的小孩施虐者，因為他們扶養孩子的基本方式是透過權力與權威。我認為許多父母的想法是有害的，例如：『這是我的孩子，我高興對他怎樣就怎樣。』這是種破壞性的暴力。」孩子不是物品，不是一張椅子或一輛車，你不能對他為所欲為。他透過你而來，但他不屬於你，他屬於存在，你頂多是他的照顧者，所以不要存著占有的心態。

當愛成為執著時，就成了負擔與束縛。

人對自由有隱約的畏懼，每個人都想當奴隸，雖然大家嘴巴上都講自由，但沒人有膽量進入真的自由，因為當你真正的自由時，你是單獨一個人的。然而，沒有人勇敢到可以承受得了單獨，你需要別人。

記住這一點，這是頭腦的弔詭之一：人對得到的一切會心生厭倦，他所嚮往的是自己所得不到的。當你獨自一個人的時候，你渴望能有一些奴役與束縛；當你被綁住的時候，你就開始想要自由。只有奴隸才會渴望自由，這一點都不假，而自由的人則是想再當一次奴隸。頭腦一直就像個鐘擺，不斷在兩極之間盪來盪去。

愛不會形成依附，依附是人的需求，而愛只是用來滿足需求的幌子。你想尋求的是一條名為「依附」的魚，愛只是用來使魚上鉤的餌，當釣上魚之後，魚餌就被丟棄了。牢記這件事，且每當你做某件事時，進入你的內在深處挖掘讓你做這件事情的根由。

因為「你」不在，才會有執著。你的內在是如此空乏，使你想去抓取任何可以讓你感到安全的東西。你沒有根植於自己，所以你想找其他東西當做你的根。當你的根扎在自己身上時，當你知道你是誰，當你知道你裡面的本質，當你清楚你裡面的意識，那時候的你不會去執著於任何人。

互賴(interdependent)，每件事都交相倚賴。人一直都活得倚賴，而同時又渴望獨立，並且為了爭取獨立而抗爭，但是從沒有人看出事實：倚賴與獨立兩者都是極端。

整個世界應該只有一種人類，沒有狂熱主義、種族主義、國家主義，而是按照實際狀況劃分的小社區，唯有那時候，我們才頭一次能夠放下戰爭的念頭。我們可以真心真意地創造出一種值得生活、值得享受的生命，在其中玩耍、靜心、揮灑創造，並且給每個男人與女人平等的機會成長，讓每個人的潛能得以開花結果。

人為了逃避孤單所做的一切努力都失敗了，事實上也注定會失敗，因為那違反生命的根本。你需要的不是忘卻孤單，而是覺知到你的單獨，那才是真相。經驗單獨是很美的一件事，有能力單獨代表著從此你不再受別人影響，你不再懼怕孤獨─你自由了。

只有人才有機會朝垂直方向成長，而不只是活在水平線上。大部分人類就像其他的動物，他們的生命只是變老，而沒有成長；成長和變老是大不相同的經驗。

人一生的經驗都是和眾人在一起，這使得單獨好像是一種死亡的感覺，某種意義上說來，單獨是一種死亡沒錯：你在人群中所養成的人格死了。那是別人給你的禮物，在你脫離人群之際，你也脫離了那份禮物─你的人格。單獨的本質：單獨意謂著一種你誰都不是的品質，你放下自己的性格，性格是眾人贈與你的禮物。

唯有愛能令人勇敢。單獨是你的真實，單獨即是你的神性。我們出生時是單獨的，活著也是單獨的，死得時候依然是單獨的；單獨是我們的天性，只是我們沒有注意到罷了。由於沒有意識到這個事實，我們變成了自己的陌生人；原本應該將單獨視為莫大的福氣，我們卻誤把單獨當成孤獨。

單獨的人有一種平靜之美，因為他安於存在。

孤獨是一道裂縫，就好像少掉什麼了，需要某樣東西去填補那個空隙，可是，無論如何也不可能填補得了，因為那個空隙根本就是個誤會。隨著年歲的增長，那道裂縫愈來愈大，而人們深怕自己單獨一個人，所以他們去做許多愚蠢的事情。

★當你能和諧地單獨自處時，你方能與人連結，那時候的關係將為你帶來極大的喜悅，因為你與別人的互動不再基於恐懼。在找到單獨之後，你可以開始創造，隨你要參與多少事情都可以，因為此時你不再藉著事情逃開自己，相反地，你還透過參與來展現自己，你所有的潛能在此時都彰顯出來了。

自由與單獨是一體兩面。

在古希伯來文中，「罪」(sin)是一個非常美的字，意思是一個沒達到目標的人，實際上根本沒有罪惡感的意味在裡頭；罪人(sinner)的意思是一個錯過重點、誤入歧途的人。而「宗教」(religion)是指回到正確的道途上，如此你才不會與目標失之交臂。

你的目的就是絕對的自由，宗教只是達成這項目標的方法。那就是為什麼你必須了解真正的宗教是一種反社會的力量，宗教的本質是反社會的，因為社會並沒有絕對的自由。政客、心理學、教會及教育制度都在為社會服務，唯獨宗教是叛逆的。不過，社會愚弄了你，因為它製造出自己的宗教：基督教、印度教、佛教、回教，這些都是社會騙人的詭計。社會很狡詐，它甚至能夠立即將反社會的現象吸收，轉成社會的一部分，製造出一種假象。

社會並不在你外面，它是你裡面的一部分，除非你內在的根由消失，否則無論你走去哪裡，社會將一而再、再而三地出現。除非你完整地蛻變過，不然你永遠無法超越社會。

你需要被需要，你對「被需要」有一股很深的需求。如果沒有人需要你，你就覺得自己很沒用，一切都沒有意義；某個人對你的需要帶給你意義，使你覺得自己有重要性。

唯有一個不需要被需求的人，才有能力去愛。

每當你覺得生活上窒礙難行的時候，這顯示你所以為的愛並不是愛，而只是自我的需要─征服的需要。在你欲求一件事之前先想清楚，因為它被實現的機會很高，接下來你就會受苦。

帶著全然的覺知去欲求，因為它遲早會實現。

單獨的人是有所選擇的人。

★單獨是終極的真相。你獨自來、獨自離開，在這兩端單獨之間，你以各種關係與衝突欺騙自己─因為在生命中，你依然是單獨的。可是，其實並不需要因單獨而感到難過，單獨是要讓你快樂地享受的。有兩個字在字典上的意義相同，但存在上卻是完全相反的意義，一個字是「孤獨」(loneliness)，另一個字「單獨」(aloneness)，兩者並不是同義字。孤獨是一個負面的狀態，像是黑暗；單獨的意涵則完全不同：你沒有失去誰，而是你已找到了自己，那是絕對正面的。

單獨是一則良機，是一項祝福。證悟並不來自外境，而是從你內在滋長的。對自己的遺忘是唯一的罪。在憶起自己的美麗感受中，記住自己，那是唯一的美德，唯一的宗教。你不需要當一名印度教徒，不需要當回教徒，不需要當基督徒，做一名有宗教品質的人唯一所需要的，只是成為你自己。

事實上，我們是分不開的，即便是此時此刻，有沒有人是分開的，整個存在是一統的有機體，隔閡的想法是由於我們忘卻了自己。這很像每一片葉子以為自己與其他葉子是分開的想法一樣，但是底下的事實是，它們都自同一根源得到滋養；那麼多葉子雖然分布各處，但全都長在同一棵樹上。存在的彰顯或許透過諸多樣貌呈現，但存在只有一個。

在認識自己的過程中，有一件事會變得再明顯也不過：沒有人是一座孤島，我們是一片廣闊的大陸；我們是一望無垠的存在，沒有任何界限。同樣一股生命貫穿過所有人，同樣的愛豐盈了每一顆心，同樣的歡喜在每個人身上躍動。只由於我們的誤會，使我們以為彼此間是隔閡的。

聰明人在展開外在世界的旅程之前，會先尋找自己的本質，這樣才簡單，而且也合乎邏輯。

佛陀不是佛教徒，「佛」(Buddha)這個字單純指「醒覺者」─一個已脫離沉睡的人。馬哈維亞也不是一個耆那教徒，「耆那」(jaina)的意思是一個已經征服自己的人。

生命是個奧秘，你不能將它縮減成一個問題，一旦你將奧祕變成問題，你的麻煩就大了，因為沒有解決奧祕的途徑。奧祕會一直是奧祕，它不是能解決得了的，否則它就不叫奧祕了。

只有能夠單獨的人才擁有愛的能力。孤單的人無力去愛，他們緊緊抓著他們的需要不放，怎麼有能力愛？寂寞的人無法愛，他們只會剝削；寂寞的人假裝在愛，其實只想藉此得到愛。他們沒有愛，所以根本給不出愛來，唯有懂得如何單獨自處且覺得快樂的人才會充滿愛，這樣的人才能分享愛，而且他可以與陌生人分享愛。

記得，所有人都是陌生人，你的先生、妻子和孩子，他們全都是陌生人，永遠不要忘記這件事；你並不了解你的先生，不了解你的妻子。你甚至不了解你的小孩，你懷在肚裡九個月的孩子也是陌生人。

悲傷是寧靜的，悲傷的發生是因為你的單獨，它帶給你機會去深入你的單獨。與其游走在一個接一個膚淺的快樂之間，不如將悲傷當成靜心的一個工具，觀照它，它是一個朋友！而且將會為你打開永恆的單獨之門。如果你想做一名誠實的個體，那就利用悲傷，別逃開它。悲傷是很大的幸福，靜靜地與它坐在一起，為它高興。

種一個想法，得到一個行動；種一個行動，得到一個習慣；種一個習慣，得到一種性格；種一個性格，得到一個命運。什麼都不種，得到靜心與愛。靜心只是存在，沒有做任何事；沒有行動、沒有思緒、沒有情緒。你只是存在，存在就是喜悅。

在靜心的境界中，你就是慈悲。慈悲與熱情(passion)一樣的溫暖，所以慈悲這個字才叫「compassion」，它很熱情，但它的熱情並沒有針對特定的對象，而且也不尋求任何的報酬。

愈偉大的事情就愈矛盾，靜心與慈悲是最高的山峰之一，所以它們一定是矛盾的。矛盾就在於，一個靜心的人是很淡然的，但並不是漠然；慈悲則是淡然而溫馨，它是一種歡迎與接受，等待著分享、隨時準備好要分享。

壓抑的人永遠無法活出最大的生命格局。

誘惑從來都不是來自外在，它是被壓抑的欲望。

在拉丁文中有一句格言：「行動跟隨你的本質。」這句話說得真好，不要嘗試改變你的行為，試著去找出你的本質，行動自然會跟著改變。行為是次要的，存在才是主要的；行為是你去做某件事，本質是你的存在的樣子。行為從你而出，但它只是一小局部，即使將你一切的作為加起來，也不會等於你的本質，因為所有做過的事加起來將是你的過去。那你的未來要怎麼說？你的本質中涵蓋著過去、未來、現在，你的本質包含永恆。

不要變成一道牆，讓自己活絡些，就像一條川流不息的溪流，讓自己悸動、融化。

除了覺知，沒有什麼能改變一個人，絕對沒有。

愛永遠都會想到別人，自我只會想到自己；愛永遠是善體人意的，自我則不在乎他人死活。自我只有一種語言，那就是「自己」，它永遠在利用他人，愛則是願意被別人所使用，愛隨時準備好要去服務別人。

一個懂得單獨自處的人是從來不會寂寞的，唯有不知道如何單獨自處的人才會孤單。在靜心的道路上，你所要尋找、欲求、希望與祈禱的是單獨。讓自己單獨，直到你的意識中絲毫沒有別人的影子在晃動。在愛的道路上，讓自己融化，直到只剩別人是真實的，而你變成影子，漸漸地，你徹底消失不見。

猶太教士莫許的一位門生很窮，他向老師抱怨自己的可憐處境阻礙了學習與禱告。「在這個時代，」莫許說：「最大的奉獻在於完全如實接受這個世界，這比學習與禱告還偉大。」

當下是最重要的事。

單獨是美的，愛是美的、與人們在一起也是美的，這兩者互補，不是矛盾。

★在愛裡面，你進入另一個人的存在，失去了與自己的連繫，你淹沒了、沉醉了。這時，你需要再一次找回你自己。但是，當你一個人的時候，你又會創造出愛的需求，因為遲早你會有盈滿的能量，於是你想去分享；你將會像一條豐沛的川流，希望有人能讓你傾注你的能量，讓你給出你自己。愛從單獨之中滋長。單獨使你充實，愛則接收你的禮物；愛敞空你，所以你可再度充盈起來。每當你被愛敞空時，單獨就準備好要滋潤你、整合你，這是一種韻律。

接受生命所有的層面。

不要再選擇，在生活中常保一種沒有揀選的警覺心；凡事要聰明一點，而不是老去改變外境。聰明一點，改變你的心理，想體驗快樂的極致，就需要多一點聰慧！這樣你就能同時擁有單獨與關係。

愛永遠是尊重的，愛深深地尊敬著另一個人，那是一種非常崇敬、祈禱的境界。

★愛給與自由，並且幫助對方做自己。愛是一個很矛盾的現象，一方面愛讓你們成為住在兩個身體裡的同一個靈魂，另一方面，愛又賜予你個體性與獨特性。愛協助你放掉你的小我，但也協助你得到最終極的自我(supreme self)，如此問題就不存在了：愛與靜心是一對翅膀，它們平衡著彼此。你在這兩者之中成長，在這兩者之中成為完整。