2022-11-13 18:00:00傲嘯連

【楚辭】九歌 東君

圖源 戰國曾侯乙墓漆箱 (網路)   箭頭處為太陽 

東君講的是日神(太陽神) 

01暾將出兮東方 02照吾檻兮扶桑

圖中四顆樹即為扶桑

03撫余馬兮安驅 04夜晈晈兮既明

徐 

晈晈 明亮貌

03 解釋了山海經大荒南經:羲和者帝俊之妻生十日

十日是十個太陽 也就是日出落這個工作不是一人(神)而是一組十人(神)的編制

因為太陽的運行是很routine的工作,哪個時候要到哪個位置幾乎是固定的

就算是四季的變換也只是位置遠近不同。

太陽運行

(圖 師大碩論 《楚辭‧九歌》神祇結構關係淺釋 林慧瑛 p32 引自葉舒憲中國神話哲學)

所以如果每日都是同一神在負責日出日落,那就可能是一種懲罰了!
祂也不會有時間去撫馬徐行了(安驅),所以日出日落這工作就像是一場接力賽,

馬匹的出現表示了交通工具,太陽本身不是神靈而是個道具,御者才是神靈本身。

「羲和」一名,在古籍中就有生日母神、日御、天文官三種說法。註

(註 師大碩論 《楚辭‧九歌》神祇結構關係淺釋 林慧瑛 p29)

而十日的出現,以現代民俗術語來說就是有本尊及分靈。

05駕龍輈兮乘雷 06載雲旗兮委蛇

車轅

以上兩句都是對馬車的再鋪陳描述

當然馬不會只有一匹

07長太息兮將上 08心低佪兮顧懷

王逸注:「言日將去扶桑,上而升天,則俳佪太息,顧念其居也。」

然而東君卻眷戀故居 ,不忍離開。註

(註:楚辭修辭藝術探微 師大碩論 林佳樺 P200)

這兩句有點匪疑所思

不知在嘆氣什麼 

不知心在低佪什麼 

上班時間在想念家鄉是什麼情況

所以將在下列詩句中試著找答案

以上八句寫的是天界的情況

09羗聲色兮娛人 10觀者憺兮忘歸

安也 引申為貪戀

11緪瑟兮交鼓 12簫鍾兮瑤簴

急張絃

交鼓 對擊敵鼓

即 的假借   敲擊

即搖 震動

懸掛樂器的架子

13鳴 兮吹竽 14思靈保兮賢姱

即篪

靈保 扮神的巫 屬神職人員

指內在的美德

指外在的美貌

以上四句 是對聲音樂器的描寫

15翾飛兮翠曾 16展詩兮會舞

翾飛 小飛 指舞步柔和 

翠曾 卒然而飛 曾  音ㄗㄥ 翥飛 振翅高飛

15 即舞步的快慢變化

展詩 陳詩 吟唱詩歌

會舞 即合舞

17應律兮合節 18靈之來兮蔽日

應和

節奏

舞步配合著音樂的伴奏

以上舞蹈悅神

神靈

蔽日 

王逸注:日神悅喜,於是來下,從其官屬,蔽日而至

所以神靈本尊和僚屬都來參與祭祀,儀仗浩大遮蔽了太陽

舉行的日子應是所謂的正日

這段描述日神降駕 人間接駕的場景

19青雲衣兮白霓裳 20舉長矢兮射天狼

19 描寫了主神的裝扮 

20 以後應都是發生在夜晚

20 是應信眾的祈求 射殺造成日蝕的天狼 

而在正日迎神的好日子裏卻有著血光殺機

或許這才是低佪太息又顧懷的原因

因為發生在夜晚,這也間接證明日御者已先行離去,而東君正神才帶隊在射天狼。

21操余弧反淪降 22援北斗兮酌桂漿

任務完成 太陽日沈隊伍逐漸西行

大家喝酒慶祝

23撰余轡兮高駝翔 24杳冥冥兮以東行         

隊伍迅速離開

在黑夜中

由北往東而行 為下次的日出做準備                                    以上這段又回到天界     

參考書目

《楚辭‧九歌》神祇結構關係淺釋 師大碩論 林慧瑛

楚辭修辭藝術探微 師大碩論 林佳樺

楚辭與音樂研究   成大碩論 林雅琪

新譯楚辭讀本 三民書局 傅壬錫

山海經校注 里仁書局 袁珂