土葬火葬坐山土葬火葬坐山巒頭勘論

如下不含羅盤及運用與吉位等方位的應用，

以八方施生土氣運用看芝山頭脈動，用白話文來解釋其山

土葬為用居多或作生基可用之

會真壇生基大法，會真壇生基小法，會真壇大補運法，會真壇命運改造法

葬東北坐山 巒頭山脈曲折蜿蜒，又忽見高俊順勢而下

葬東南坐山 山勢要俊峭樹林豐富秀麗

葬東方坐山 山勢宜緩而上，山型屬尖峭而有型

葬南方坐山 山脈欲有奔馳狀，卻不會離開巒頭而有回勢氣

葬北方坐山 山勢要長且彎曲綿延，秀麗而有突出的小蠻山

葬西南坐山 山脈連峰而直，且山巒厚實而平長

葬西北坐山 如浪之巒頭要得勢有起伏，山氣厚寬廣

葬西方坐山 山頭直而下，面寬廣而平坦

會真壇超渡亡靈，會真壇冥路火光，會真壇超薦祖先，會真壇前世回朔，

會真壇解冤釋結，會真壇納還庫錢法儀，會真壇助人陰陽和解，會真壇消災補運

合於如上山勢，其葬必為吉之，天下山川形勢，千變萬化，何山不起伏而長，故如上只言其形勢為上而方位次之，若非有福者欲得之脈，也必有其阻，穴場三吉六凶，面面俱到可有吉及之論。地理之心法，宜有德慈智，非世俗金錢可以衡之，深淺之度，在於厚福可有嘉勉之冠，絕非矯情之人。

會真壇地理造葬，進塔進金，無不得福。