有地基主嗎?

怎會沒有呢? 有 有 肯定有，南海子不會給你瞎扯，問題是你要看得見祂ㄚ!許多存在的民間傳統信仰，千年來並非無據而生，只是現代的人，縱於物質上的爭鬥與生存，忘了本我，所以就看無囉!

逢年過節，總是有人在網上問及如上，或新友人問道地基主之相關祭拜之問題…

自幼起，家人之習俗逢年四大節日準備供品祭祈地基主，感恩其居所令祈平安...等等，也望來日能持續的庇佑出入平安。供祭地基之主，以臺北之習俗須準備一個小桌與小椅，桌上一定有一隻雞腿，一碗白飯，一個空碗，一個小酒杯，一壺酒，有酒必有葷食等菜餚湯品與香，待食畢供品後化金銀財寶衣物，能有所資費與物用，令地基之主食之愉悅，並樂於護佑其地之安康平順。

有時為了化金銀財寶，想快點燒化另準備其他之事(或快點吃飯)，但地基主食用並不快，會慢慢享用他的供品，若未通靈，一般皆用2個銅板，執杯問其是否飲用完畢，可以收拾菜肴供品，好燒化財寶，香未過半一般是無有允杯，而個人到是對媽說，你就對她說，你慢慢吃，我先燒化金紙等費用給你，你邊吃邊數錢，一執杯一定有允杯，數十年沒有誤，她開心咱們也樂得好收拾，時間快又準確，可以騰出時間做其他的事，不會乾等待。

依個人所眼見現在過去，地基主一般為一個，而非一男一女，其身高約為130 cm上下，並不高，啟拜後，不久都自家中後門而不經意的串出，看看菜餚齊全後座下飲其供品，地基主之所以為地，必自地而上，而非於外而來，既守其地，而地為主之家與域，故更不可能亂跑，拜奉之法，也以香對內祭奉，而非以香對外啟請，若對外，似乎也對著外面的所有靈魂，引其招手承奉，故香對外啟請是一種錯誤的方式，於此介blog之便，簡略談之。

會真壇 法師 撰稿