2007-04-07 16:35:51powang2
風水淺談
風水,是中國歷史悠久的一門玄術、術數。風水一詞早見於晉朝郭璞:「乘風則散,界水則止」。
郭璞就是寫 水經注的那位老兄『介紹全國各種河的算是旅行虎爛實錄吧』
另外風水也有叫叫 青鳥之術的別名 ,傳說 青鳥子是人名當時的他是皇帝的地理官,所以風水正確來說應該是一種 地理的學問才是。
風水學又被稱之為 堪輿之術
堪」為度量,測量之意。「輿」為大地,地形之意。「堪輿」者,是為測量風水者也,所以在古人的想法來說; 風水堪輿就是能夠查探大地之氣和形的人的意思,講述的是如何和大地共同共榮,不是過份的強調迷信。
風水一詞雖然出現在晉代的郭璞裏,但實際上早在周代時就有了相關的記載囉。
篤公劉,既溥既長。既景乃岡,相其陰陽,觀其流泉。其軍三單,度其隰原。徹田為糧,度其夕陽。豳居允荒。
以上我不懂,但找來的上面寫的是 詩經裏的一篇。說的是劉桑,觀地形和流水指揮三軍在此安生的意思,透過了觀察大地流水的走勢幫大家來選擇居住地。這個就是風水的最早原型了吧
而整個有關風水的成熟來看 起於漢初、 唐宋間旺盛 、明未清初時最是開花結果,整個學問的養成期非常的長期。
郭璞就是寫 水經注的那位老兄『介紹全國各種河的算是旅行虎爛實錄吧』
另外風水也有叫叫 青鳥之術的別名 ,傳說 青鳥子是人名當時的他是皇帝的地理官,所以風水正確來說應該是一種 地理的學問才是。
風水學又被稱之為 堪輿之術
堪」為度量,測量之意。「輿」為大地,地形之意。「堪輿」者,是為測量風水者也,所以在古人的想法來說; 風水堪輿就是能夠查探大地之氣和形的人的意思,講述的是如何和大地共同共榮,不是過份的強調迷信。
風水一詞雖然出現在晉代的郭璞裏,但實際上早在周代時就有了相關的記載囉。
篤公劉,既溥既長。既景乃岡,相其陰陽,觀其流泉。其軍三單,度其隰原。徹田為糧,度其夕陽。豳居允荒。
以上我不懂,但找來的上面寫的是 詩經裏的一篇。說的是劉桑,觀地形和流水指揮三軍在此安生的意思,透過了觀察大地流水的走勢幫大家來選擇居住地。這個就是風水的最早原型了吧
而整個有關風水的成熟來看 起於漢初、 唐宋間旺盛 、明未清初時最是開花結果,整個學問的養成期非常的長期。
其理論基礎
風水的理論主要建基於中國傳統的天地陰陽玄學系統。風水作為中國玄學系統的一部份,在其漫長的歷史活動中,亦深受社會諸學問、諸因素的影響。影響風水理論形成的主要因素是易(即易經、以周易為主體,這是我國最早的充滿哲學思想的偉大著作,儒家經典著作),儒(主張天不變,地不變,道也不變)、道(主張形神合一,以神守形,以形養神)、釋(主張因果報應和輪迴思想)、巫(主張神靈對人運的影響)、占星(主張星宿對人的影響),風水的產生早於周易的產生,易的發展促進了風水的發展。
這樣子就能夠理解到,整個有關風水的形成和原因不止是簡單的看山看水點龍穴而已,最早的起源和立論是要透過這些有關未知的和人與大地的合作之下,求得一個最完整的平衡。不是贏者通拿的一種學問,也不是取巧的利用大地無止盡的求得福氣,如果沒有經過適時的計劃和和順的將所謂的想要融入的大地景物的一切數算好,那麼風水風水反而會自害其身失去了最初的意義在。
風水的理論主要建基於中國傳統的天地陰陽玄學系統。風水作為中國玄學系統的一部份,在其漫長的歷史活動中,亦深受社會諸學問、諸因素的影響。影響風水理論形成的主要因素是易(即易經、以周易為主體,這是我國最早的充滿哲學思想的偉大著作,儒家經典著作),儒(主張天不變,地不變,道也不變)、道(主張形神合一,以神守形,以形養神)、釋(主張因果報應和輪迴思想)、巫(主張神靈對人運的影響)、占星(主張星宿對人的影響),風水的產生早於周易的產生,易的發展促進了風水的發展。
這樣子就能夠理解到,整個有關風水的形成和原因不止是簡單的看山看水點龍穴而已,最早的起源和立論是要透過這些有關未知的和人與大地的合作之下,求得一個最完整的平衡。不是贏者通拿的一種學問,也不是取巧的利用大地無止盡的求得福氣,如果沒有經過適時的計劃和和順的將所謂的想要融入的大地景物的一切數算好,那麼風水風水反而會自害其身失去了最初的意義在。
風水的分類
陽宅風水
以生人居住所或辦公廳舍為目標的風水選擇,除了房舍之外,需一併留意的選擇要件包括屋外街道與排水、門位、屋內動線、神位擺放、廚灶位置、辦公座位等等。
陰宅風水
以去世親人埋葬地點為目標的風水選擇,一般選擇要件包括山脈走向(來龍)、水流向、穴位、埋棺深淺等等。
風水流派
雖然中國風水的理論核心是「天地人合一」、「五行相生相剋」、「陰陽平衡」,但中國風水在漫長的歲月中也形成許多派別,傳至後世分為兩大派理論,彼此並不相悖。
一是形勢派(又稱巒頭派):著眼於山川形勝和建築外部自然環境的選擇,主要操作方法是「相土嘗水法」和「山環水抱法」。其理論是「負陰抱陽」、「山環水抱必有氣」,「覓龍、察砂、點穴、觀水、取向」地理五科。主張建房或選房要「背山、向陽、面水、案山好」;
一是理氣派:注重於建築的方位朝向和布居,理氣派主要理論來自易經與天文學,「陰陽、五行、干支、八卦、九宮等相生相剋」。主要操作方法是「九宮八卦法」和「十二地支法」。其中九宮八卦派的一個分支──飛星法,運用三元九運,將天地,人,時空聯繫起來,運用時空合一的「風水羅盤」為建宅選房。房屋以起造或遷入年立命;另外一個分支──六法派,則是運用二元八運,隨運論斷。
這兩派都是依照元運,選擇房屋最佳定位以及屋內動線。理氣派主張「人因宅而立,宅因人而存,人宅相扶,感應天地」。形法、理法、日法、符鎮法是確定城市選址,建房,裝潢的基本方法。
理氣派因理論分歧,傳至唐宋之後逐漸分為數個派別,如:三合派、九星派、玄空三元派等等。
歷史上有名的風水家都是同時精通形勢與理氣兩派理論,並融會貫通使用。
陽宅風水
以生人居住所或辦公廳舍為目標的風水選擇,除了房舍之外,需一併留意的選擇要件包括屋外街道與排水、門位、屋內動線、神位擺放、廚灶位置、辦公座位等等。
陰宅風水
以去世親人埋葬地點為目標的風水選擇,一般選擇要件包括山脈走向(來龍)、水流向、穴位、埋棺深淺等等。
風水流派
雖然中國風水的理論核心是「天地人合一」、「五行相生相剋」、「陰陽平衡」,但中國風水在漫長的歲月中也形成許多派別,傳至後世分為兩大派理論,彼此並不相悖。
一是形勢派(又稱巒頭派):著眼於山川形勝和建築外部自然環境的選擇,主要操作方法是「相土嘗水法」和「山環水抱法」。其理論是「負陰抱陽」、「山環水抱必有氣」,「覓龍、察砂、點穴、觀水、取向」地理五科。主張建房或選房要「背山、向陽、面水、案山好」;
一是理氣派:注重於建築的方位朝向和布居,理氣派主要理論來自易經與天文學,「陰陽、五行、干支、八卦、九宮等相生相剋」。主要操作方法是「九宮八卦法」和「十二地支法」。其中九宮八卦派的一個分支──飛星法,運用三元九運,將天地,人,時空聯繫起來,運用時空合一的「風水羅盤」為建宅選房。房屋以起造或遷入年立命;另外一個分支──六法派,則是運用二元八運,隨運論斷。
這兩派都是依照元運,選擇房屋最佳定位以及屋內動線。理氣派主張「人因宅而立,宅因人而存,人宅相扶,感應天地」。形法、理法、日法、符鎮法是確定城市選址,建房,裝潢的基本方法。
理氣派因理論分歧,傳至唐宋之後逐漸分為數個派別,如:三合派、九星派、玄空三元派等等。
歷史上有名的風水家都是同時精通形勢與理氣兩派理論,並融會貫通使用。
由此可知,風水的大概和說法之所在了吧。而這邊又牽扯到了所謂龍脈好風水等問題,大家一定很困擾著吧。歷來所有有名大功之人,在在強調多麼好的風水寶地,風水可信否。其實該這麼說吧,即使如有名的歷代帝王。
它們所擁有的,一定是當代所有最好最佳的資源。但請看看那裏有永世不滅的朝代呢,不論是多麼的久長都有消滅的一日。難道是風水不好嗎,不那一定是最好的,可是細問有那些傳下來了呢?
沒有全部都進入了歷史的長河裏了,所以回歸到風水的本質上來。風水之說最早就如上面那個詩經講的一樣,只是為了求取和大地自然共生的一種查探學問。本身是沒有問題的,但是用的人的心態是??
風水可以信賴但是別依賴,萬事本質回歸到人的心。求善心善念的,自然有好的下場,惡心惡業的想藉取好「風水」來翻身這未免巧取了吧。風水的目的我想和所謂的算命一樣吧,了解周圍大自然。
和它平和存在,互利互惠。不是一昧的聽信大師吉言,大動土木。人生就幸福美滿了,任何事物絕對有其尊重的一面。但是當對它投入過多的期待時,往往換來的就是失望而已。
如我之前貼過的虎爛文,兄弟不愛弟弟撿走大發後,卻又回來強取未亡母親的牌位,這種想法看倌們可以自行去思考,這種人會成功老天會成就它大業嗎。會的話,那真真正正的可以說上一句真的沒天理了。
世上萬物事都有一定的輪迴和定數在走著,逆天而行或許可以一時成功但最後都是要還的,一定會反害自身的。所以與其將信賴投射在所謂的玄學之上,不如將它當時自信奮發的一個動力吧。
或許這樣子才會把這些長久來被人所懷疑的 算命、風水等術還給它真正的清白吧。
以上資料
從維基上撿來改寫而成
聯結再此
http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E9%A2%A8%E6%B0%B4&variant=zh-tw#.E5.8F.A4.E4.BB.A3.E9.A2.A8.E6.B0.B4.E7.A0.94.E7.A9.B6.E8.80.85
圖片說明
圖1: 天真的笑容
圖2: 貝多芬唷
圖3: 聽他虎爛我愛睏
圖4: 我只想吐舌頭
它們所擁有的,一定是當代所有最好最佳的資源。但請看看那裏有永世不滅的朝代呢,不論是多麼的久長都有消滅的一日。難道是風水不好嗎,不那一定是最好的,可是細問有那些傳下來了呢?
沒有全部都進入了歷史的長河裏了,所以回歸到風水的本質上來。風水之說最早就如上面那個詩經講的一樣,只是為了求取和大地自然共生的一種查探學問。本身是沒有問題的,但是用的人的心態是??
風水可以信賴但是別依賴,萬事本質回歸到人的心。求善心善念的,自然有好的下場,惡心惡業的想藉取好「風水」來翻身這未免巧取了吧。風水的目的我想和所謂的算命一樣吧,了解周圍大自然。
和它平和存在,互利互惠。不是一昧的聽信大師吉言,大動土木。人生就幸福美滿了,任何事物絕對有其尊重的一面。但是當對它投入過多的期待時,往往換來的就是失望而已。
如我之前貼過的虎爛文,兄弟不愛弟弟撿走大發後,卻又回來強取未亡母親的牌位,這種想法看倌們可以自行去思考,這種人會成功老天會成就它大業嗎。會的話,那真真正正的可以說上一句真的沒天理了。
世上萬物事都有一定的輪迴和定數在走著,逆天而行或許可以一時成功但最後都是要還的,一定會反害自身的。所以與其將信賴投射在所謂的玄學之上,不如將它當時自信奮發的一個動力吧。
或許這樣子才會把這些長久來被人所懷疑的 算命、風水等術還給它真正的清白吧。
以上資料
從維基上撿來改寫而成
聯結再此
http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E9%A2%A8%E6%B0%B4&variant=zh-tw#.E5.8F.A4.E4.BB.A3.E9.A2.A8.E6.B0.B4.E7.A0.94.E7.A9.B6.E8.80.85
圖片說明
圖1: 天真的笑容
圖2: 貝多芬唷
圖3: 聽他虎爛我愛睏
圖4: 我只想吐舌頭
上一篇:兒童節和婦幼節
瑪友友
2007-04-07 21:14:59
嗯那只是無聊插入的圖
但如果嗯 阿貝仔早點認識到中國的風水學的嗎
搞不好唷,他的人生就不會這麼耳背了吧 2007-04-07 22:47:48
第二張照片是貝多芬的故事(卡通)
跟風水也扯得上關係哦?!
貝多芬和風水
應該尚未發生關係
或是 你想說
如果貝多芬曉得請人來看看風水
就不會變聾了???
版主回應
幹的好 卡皮的娘也蠻能聯想的嗯那只是無聊插入的圖
但如果嗯 阿貝仔早點認識到中國的風水學的嗎
搞不好唷,他的人生就不會這麼耳背了吧 2007-04-07 22:47:48
豬拉拉
2007-04-07 19:58:04
那是 制式 裝無辜的可憐樣子唷
不可愛嗎 思春啊^^ 酷有創意 2007-04-07 22:44:54
希路的表情像在...思春
版主回應
啊 思春那是 制式 裝無辜的可憐樣子唷
不可愛嗎 思春啊^^ 酷有創意 2007-04-07 22:44:54
你拍貓咪ㄉ舌頭..想幹嘛
邪2ㄛ
ㄏㄏ
來個 大人的吻嗎
看它睡到翻 這種難得一景立刻要給它抓下來囉 2007-04-08 14:16:20