主持人：

我們看到政治舞台上，不同的人從不同的家庭環境出來，展現不同的家教修養。有人彬彬有禮、進退有序，有人跋扈、囂張。師父也提到，民權的積弊、民權的不足。師父這兩天在我們的仁愛和平講堂裡面，一直談到一個話題，就說重點都不在那個制度，而在人的品質。請師父，應該怎樣補政治人物德行的不足？補民權的不足、民權的流弊？

淨空法師：

這個問題，可以說中國自古以來，已經做了五千年，也是最近一百年才疏忽。你細心觀察，中國自古以來的政治，我們可以肯定的說，它就是教育。用今天的話說，教育掛帥、教育帶頭，一切都為教育服務，所以長治久安。從帝王到平民，所謂「自天子以至庶人，壹是皆以修身為本」。教育教什麼？教倫理、教道德、教因果，從帝王自己本身做起。倫理講關係，人與人的關係，人與大自然環境的關係，人與天地鬼神的關係，這都是屬於倫理。我們怎麼樣在不同關係當中和睦相處，相處的準則就是道德。所以關係是道，是自然的，處理這個關係是德，就是不違背大自然的原理原則。父子這個關係是天然的，就是道。夫妻、兄弟這都是自然關係，不是哪個人發明、創造的，這都是屬於道。父子有親，親愛就是德。夫婦有別，是說家庭裡面最重要的兩樁事情，一個是生活問題，一個是教育下一代的問題。從前男子多半負責家庭經濟、物質生活，而太太就負責教育下一代。這個關係很大，她要負這個重責，所以婦女被稱為太太，這個意思很深！太太是什麼？太太是一個負責盡職的婦女。太太是從周朝時候，這三個開國的妃子得來的，就是周文王他的祖母太姜、他的母親太任、他自己的妃子叫太姒。她們都養育出了聖人。周文王、周武王、周公，都是孔子心目當中的大聖大賢。誰教的？母親教出來的。所以母親被稱之為太太這是至高無上的榮譽，是希望她們都能夠學三太。太任懷文王的時候就用胎教，起心動念都謹慎，為什麼？影響胎兒，你看對底下一代多麼愛護。小孩出生之後他會看、他會聽。

《弟子規》不是教小孩學的，是父母做出來給小孩看，身教。小孩從出生到三歲這一千天，他天天父母的言談舉止，那麼端莊，那個根就紮下去。一千天的紮根教育就影響他一輩子，諺語所謂「三歲看八十」。什麼道理？從一千天紮下根，八十歲都不會改變，根深蒂固。現在的人不懂這些，誰在教小孩？電視，小孩眼睛一睜開就看電視，稍微長大一點上小學就看電腦。他天天學這個，學了變本加厲。這個世界還能祥和嗎？這個家庭還會有幸福嗎？

　　所以人是教出來的，《三字經》前面八句話，「人之初，性本善；性相近，習相遠；苟不教，性乃遷；教之道，貴以專。」這是中國傳統教育最高的指導原則，我們都疏忽了「人之初，性本善」，我們要相信每個人本性都是善良的。變成不善是他受環境染污，所以說「性相近，習相遠」，近朱則赤，近墨則黑，他才會產生變化。「茍不教，性乃遷」，正是說教育的重要。「教之道，貴以專」，教育是貴以專，東方的教育是知識擺在第二位，智慧擺在第一。

　　智慧是從定來的，從清淨心來的，所以要學穩重。現在學生心浮氣躁，心浮氣躁就沒有智慧。中國古時候教小孩要穩重，一舉一動都要慢，不像西方人講小孩要活潑，東西方理念完全不同。所以東方世世代代出聖人，西方出這些科學家知識分子，它出不了聖人。知識解決問題是有限度的，而且有弊病。今天二十一世紀的社會問題，知識無法解決。我們參加聯合國的和平會議，全世界的精英知識分子，他們也沒有辦法。所以當我們把中國傳統的倫理道德介紹給他們，他們都感到很驚訝，沒聽說過，這是智慧，智慧解決問題沒有後遺症。智慧是從修養、從德行裡來的。三歲之前是父母教，那是真正的紮根教育，然後上私塾，用現在的話就是上家族的子弟學校。

以前家長對教育重視。聘請有德行、有學問、有愛心的老師來帶。子弟每天所學習的，家長在督促，希望他們能成為一代賢人、一代君子，能夠繼承家道、家學、家業。家的功能是養老育幼。二戰之後，中國的家徹底破壞，但是這個家的精神不能丟，所謂修身、齊家。修身從格物致知開始，首先就教你要把欲望放下，物是物欲，格是格鬥，要把自己的欲望捨掉才有智慧。格物而後才能致知，真正有智慧，你的心就誠，意誠心正，身修之后家齊。每個人家都這樣整齊，社會安定，沒有壞人、壞事。所以從前做官沒案子辦，天天找出家人、道士遊山玩水，閒情逸致。哪像現在辦不完的案子！將來整個世界要想恢復安定和平，要重視家。

　　現在沒有這種家怎麼辦？我就想到常常聽人講企業家，企業這一個團體，如果把中國傳統家的精神、功能繼承下來，那不得了。

　　所以我在各個地方也勸這些企業的老闆，希望他們把中國傳統家的精神、家的功能，發揮出來。一個公司員工幾千人，都是自己的兄弟姊妹，員工的父母都是我們伯伯叔叔，都是一家人。企業建養老院，專門照顧自己員工家族老人，自己將來也老有所養。要辦子弟學校，專門照顧自己員工的子弟。能夠把養老、育幼、醫療這三大功能做好，然後再把家庭教育復興，這就是家道。《弟子規》是共同的家規；加上前面的家學、家業，真正會帶給社會長治久安，這是大功德。所以說做大事，大事多得是，不一定從政，當然從政的時候也要推動，你這個政治領袖，就是賢君聖王。要重視倫理道德教育，要讓你所治理的地區的人，都是賢人、都是好人，要做全世界的榜樣。就像我們在湯池小鎮做的，我們的目標是全世界的榜樣。如果你這一個縣做出來，大家都來學習、來觀摩、來考察，你這個縣就變成全世界的示範縣，這個多有意義！

　　未完待續……
　　 （節錄自　仁愛和平講堂—政治人物的教育藍圖篇　檔名：28-45）