爾時世尊讚曼殊室利童子言。善哉善哉曼殊室利。汝以大悲。勸請我說諸佛名號本願功德。為拔業障所纏有情。利益安樂像法轉時諸有情故。汝今諦聽。極善思惟。當為汝說。曼殊室利言。唯然願說。我等樂聞。

佛告曼殊室利。東方去此過十殑伽沙等佛土。有世界名淨琉璃。佛號藥師琉璃光如來。應正等覺。明行圓滿。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。薄伽梵。曼殊室利。彼佛世尊藥師琉璃光如來。本行菩薩道時。發十二大願。令諸有情所求皆得。

　　藥師琉璃光如來，是東方淨琉璃世界教主的德號。具見前引太虛大師《藥師本願經講記》＜釋名題＞所述，詳盡實無以附加。

　　至於琉璃一詞，一般多釋為遠山寶、青色寶。若是依據現代解釋，天然琉璃主要構成元素是SiO2，形成的原因大概是火山爆發，高溫溶解了岩石土壤中的礦物質，經過一些自然的環境造就下，產生類似人工玻璃的構造物質，因此又稱天然火山琉璃。常見有藍色及綠色兩種。

　　換而言之，琉璃近似現代的玻璃。而高級天然琉璃的澄澈，並非目前常見的人造琉璃可以比擬。一般人造琉璃也是透明的，但是可能因為染色劑的關係，缺乏清澈無染的質感。若單只見過普通人造琉璃，會很容易懷疑為何經中以琉璃形容東方藥師佛。

　　嚴格說來，若在修持過程中需要觀想者，應當尋找真正優質的天然琉璃，甚至是高級藍寶石、鑽石之類。並不需要花錢購買，而是必須觀察其光色變化。所謂寶光流轉，那是見者方知，無法以筆墨言語形容。而知道所謂琉璃光色，觀想方有所依。

　　事實上，藥師琉璃光如來威光赫奕，並非現今娑婆世界任何珠寶可以比擬。但是因為必須形諸語言、文字，不得已採取此方最近似的物質來形容。一如淨土經典所形容的西方極樂世界，不解其意者，多以為是金銀珠寶所成華麗炫目的烏托邦，而不知是形容極樂世界的清淨端嚴。

　　其次，佛教中有七寶等等名相，並非教人沉溺於世俗間的奢華享受，而是藉由這些眾人皆知的物質，傳達修行中無從言說的部份。例如東方藥師佛由十二大願修行成就，體相清淨莊嚴，便以琉璃光來形容。而反推回去，則當知琉璃光這樣的莊嚴體相，是由十二大願修行成就而得。由此即可知道修行的目的何在，而成就又當如何。

　　閱讀經典當思其形容之由，不當逕以俗意解之，得罪匪淺。

　　另外，「令諸有情所求皆得」一句，是藥師琉璃光如來行願綱領，亦是十方三世一切諸佛所行所願。經典中實無一字一句空過者。