開經偈

無上甚深微妙法　百千萬劫難遭遇

我今見聞得受持　願解如來真實義

　　此是唐代武則天所作，《華嚴經》的開經偈。今安於諸經之首，為念誦之始發願之用。

　　　藥師三尊

南無藥師瑠璃光如來　(三稱)

南無日光徧照菩薩

南無月光徧照菩薩

　　　奉請八大菩薩

南無文殊室利菩薩

南無觀世音菩薩

南無大勢至菩薩

南無無盡意菩薩

南無寶檀華菩薩

南無藥王菩薩

南無藥上菩薩

南無彌勒菩薩

　　　奉請十二藥叉大將

　奉請宮毘羅大將　奉請伐折羅大將

　奉請迷企羅大將　奉請安底羅大將

　奉請頞儞羅大將　奉請珊底羅大將

　奉請因達羅大將　奉請波夷羅大將

　奉請摩虎羅大將　奉請真達羅大將

　奉請招杜羅大將　奉請毘羯羅大將

南無藥師會上佛菩薩　(三稱)

　　以上稱名，祈請藥師海會佛菩薩，現前加持。而自藥師琉璃光如來，至十二藥叉大將諸尊，乃至藥師會上佛菩薩，若能一一觀想現前，即是所謂壇城。事實上，在誦經時，若能依此法則，繼而隨文作觀，則藥師海會儼然現前，覺受難可思議。

　　藥師法門的密教儀軌，雖然大多根據《藥師琉璃光七佛本願功德經》而作，但是其中根本思想，仍不越《藥師琉璃光如本願功德經》。以是，此經雖屬顯教經典，其實亦不妨當密法作修。

　　而所謂觀想，依照《佛光大字典》解釋如下：「略作想。即集中心念於某一對象，以對治貪欲等妄念。或為進入正觀而修之一種方便觀。坐禪三昧經卷下（大一五‧二八一中）：「行菩薩道者，於三毒中若婬欲偏多，先自觀身，骨、肉、皮、膚、筋、脈、流、血、肝、肺、腸、胃、屎、尿、涕、唾，三十六物，九想不淨，專心內觀，不令外念，外念諸緣，攝之令還。」此謂修「九想觀」能斷淫慾。又觀無量壽經謂，修「日觀」等，能方便入極樂依正之真觀。密教於初發菩提心之行者，亦屢設種種方便之觀想，如觀想諸尊之形像、三摩耶形等，藉此觀想而去除妄念，信樂倍增，進而以有相入無相，泯除一切能所差別之見，體證萬法平等，而與本尊相應。」

　　若此，則觀想可有三個次第：一、念起即見；二、念起即現；三、本來如是。