－－重讀鄭用錫

竹城外，儘管仍有土圍

仍要注意加築的防禦

種下的莿竹，開挖的濠溝

仍必須在夜裡戍守

1853年（註1）的隙仔溪盛行分類：

有翅膀的一類，水中游的一類

地上爬行或是歪斜站立的

再另外分類……

請不要忘卻：貧乏瘦弱的種子

只能長成單色的花園

春天的元氣，也將剝削殆盡（註2）

請記得：關於栽植

溫暖美好的步驟

儘管農地的界線

一度彎曲迷離，蜿蜒的圍籬

曾經跟著天色，暗沉下來

儘管這裡曾經是無法拼湊的

家園，荒地的雜草狹長而多刺

冗長的血脈，駐紮於崩毀的

鬩牆，陌生的歷史

碎散著生活的口音

儘管言語如刀

溫柔的黃昏也被劃出傷痕

儘管械鬥曾經無法止停

儘管日光冷冽孤絕，儘管暗仔街

以及打鐵巷丁丁燦燦的火光

已經成為絕響

古典的文廟，城樓，義倉與書院

先人皆已遠……

這裡仍是幸福的花園

仍然擁有桀驁的風骨

孩子們天真的眼瞳一直在問：

「如果美麗的彩虹

被分類成斷裂的掌紋

那麼，關於牛埔，香山

以及莿城的傳說

是否也將失去美麗的部首？」

竹塹的風仍在時代裡飛躍

竹塹的雨水，仍繼續滋潤鄉情的

記憶；流浪的花粉

仍不斷隨風飄移，種子的方向

應該無需分類

水田街的家族照片

仍然擁有泛黃的笑靨……

註1：出生於新竹北門的鄭用錫（1788～1858），以台灣原籍身分高中進士，人稱 

     「開台進士」。＜勸和論＞為鄭用錫經歷清咸豐三年（西元1853年）漳泉

     械鬥之後所撰寫（節錄）：「顧分類之害，莫甚於臺灣。最不可解者，莫甚

     於淡之新艋。然同自內地播遷而來，則同為臺人而已……（中略）。有分為

     閩、粵焉，有分為漳、泉焉。閩、粵以其異省也，漳、泉以其異府也。」

註2：「自分類興，而元氣剝削殆盡。」出自鄭用錫＜勸和論＞。