2003-07-20 01:45:20應棍
聚會，This is an ORDER?
(19-07-03)
19-07-03 晚堂講道 單日雄
今天，我們會談及希伯來書10:19-25，有關聚會的經文。首先，想問大家幾條問題，大家認為「不可停止聚會」是否一條聖經的律法？甚麼是聚會？為甚麼我們「不可停止聚會」？由希伯來書10:19-25這一段完整的段落當中，我們可以發現一個有關「聚會」更深的層次，尤其是集中談及聚會時的心態。
大家聚會的目的是甚麼呢？為著自己的生活而反省？渴望認識神？滿足自己屬靈的知識？識朋友？或是因為一些人的出現而返聚會呢？事實上，本書的作者乃是語重深長，言辭迫切的告訴我們聚會的意義。我們可以翻閱英文聖經， “Not forsaking the assembly of ourselves together… …”大家可以留意，英文當中有“together”的字樣，無可否認，剛才我所提及的原因，除了，識朋友及因為一些人的出現而返聚會外，其他的原因亦是重要的，卻不是聚會最重要的目的。聚正確態度應該是 (1)一齊(together)親近神，並且渴望神與我們同在(Emmannel)；(2)敬拜神，並且獻上自己；(3)喜悅與神的相遇。
剛才已經提及過，我們可以由這一段經文當中發現有關「聚會」更深的層次，可以稱之為「聚會指引」。現在，我們嘗試指出三點：
第一， 來10:19中「弟兄們，我們既因耶穌的血，得以坦然進入至聖所」。大家需要留意我們聚會與否，不是因為我們的心情，亦不是因為我們靈命的好壞而決定。我們是「因耶穌的血，得以坦然進入至聖所」，至聖所是一個與神同在的地方，在舊約時代，只有祭司方可進入至聖所，且祭司的衣著亦有種種限制。另外，祭司在進入至聖所以先，亦需要進行種種儀式方可進入。然而，因為主耶穌的血，我們可以進入這一個神聖的，且本來不能進入的至聖所，這是可等蒙恩的事情。所以，當我們聚會的時候，我們要「奉主耶穌的名」開始聚會，因為我們之所以能夠聚會全是因為主耶穌自己。聚會的時候，我們需要有一個敬奉的心，以記念主耶穌為我們的犧牲。
來10:20中「是藉著他給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是他的身體。」我們可以想想受浸的意義，受浸就是與主同死，一同被埋葬，並且一同復活。當我們受浸的一刻，彷彿將人埋在土裡；把人從水裡扶起來就等於從墳墓爬起來。正如主耶穌釘上十字架一樣，把自己連同罪帶上十字架被釘死一樣。罪已經死了，主耶穌卻由死裡復活 迳 福音。當我們聚會的時候，我們亦應該有一個心態，就是「倒空自己，讓神注入新生命」，我們不應該帶著自己的負擔，而是「倒空自己，讓神注入新生命」。聚會時，我們可能會感到疲憊不堪，這是我們的軟弱，同時亦是我們的挑戰，我們應該靠著主的能力，克服這一個軟弱。要不然，我們不會有一個蒙神祝福，蒙喜悅的聚會。
第二， 在聚會當中，我們要接受管理及治理。在神的家，一切亦應該是有規有矩的，神亦會給予權柄讓人去管理教會。例如，未愛浸的不可擘餅，姊妹亦需要蒙頭，這個世界有這個世界的規模，教會亦有自己的規模。我們要透過管理，而令教會井井有條，以致達到一個合神心意的教會。所以，我們需要治理，以迎合神的教會。
第三， 聚會時，我們應該沒有重擔，來10:22中「並我們心中天良的虧欠已經灑去，身體用清水洗淨了，就當存著誠心和充足的信心來到 神面前；」我們要明白，當我們聚會的時候，我們「天良的虧欠」已經被洗淨，故此，我們應該要常存喜樂，就仿似詩篇27:4中「有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求：就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰他的榮美，在他的殿裡求問。」另外，有一點是希望大家學習的，盼望大家可以利用神的眼光看事物，大家可以想像當自己身處一個大型併圖，你可能會發現身邊的人不甚整齊，然而，當我們由高空看下去,卻是一幅壯麗的圖畫，神看教會亦是一樣。民數記24:5-7是這樣寫著的：「雅各啊，你的帳棚何等華美！以色列啊，你的帳幕何其華麗！如接連的山谷，如河旁的園子，如耶和華所栽的沉香樹，如水邊的香柏木。水要從他的桶裡流出，種子要撒在多水之處。他的王必超過亞甲，他的國必要振興。」在我們的眼中，以色列是一個充滿偶像、敗壞的地方，然而，在神的眼中，以色列是文明的，因為神認許賜福以色列民。
最後，有三點勉勵大家。一，我們應該有誠心，充足的信心，亦即是一顆倚靠真理的信心。二，堅守所承認的指望，等候神與我們同在的指望。三，為著指望，「彼此相顧，激發愛心，勉勵行善」。記住，聚會並不是一條律法… …
互勉
19-07-03 晚堂講道 單日雄
今天，我們會談及希伯來書10:19-25，有關聚會的經文。首先，想問大家幾條問題，大家認為「不可停止聚會」是否一條聖經的律法？甚麼是聚會？為甚麼我們「不可停止聚會」？由希伯來書10:19-25這一段完整的段落當中，我們可以發現一個有關「聚會」更深的層次，尤其是集中談及聚會時的心態。
大家聚會的目的是甚麼呢？為著自己的生活而反省？渴望認識神？滿足自己屬靈的知識？識朋友？或是因為一些人的出現而返聚會呢？事實上，本書的作者乃是語重深長，言辭迫切的告訴我們聚會的意義。我們可以翻閱英文聖經， “Not forsaking the assembly of ourselves together… …”大家可以留意，英文當中有“together”的字樣，無可否認，剛才我所提及的原因，除了，識朋友及因為一些人的出現而返聚會外，其他的原因亦是重要的，卻不是聚會最重要的目的。聚正確態度應該是 (1)一齊(together)親近神，並且渴望神與我們同在(Emmannel)；(2)敬拜神，並且獻上自己；(3)喜悅與神的相遇。
剛才已經提及過，我們可以由這一段經文當中發現有關「聚會」更深的層次，可以稱之為「聚會指引」。現在，我們嘗試指出三點：
第一， 來10:19中「弟兄們，我們既因耶穌的血，得以坦然進入至聖所」。大家需要留意我們聚會與否，不是因為我們的心情，亦不是因為我們靈命的好壞而決定。我們是「因耶穌的血，得以坦然進入至聖所」，至聖所是一個與神同在的地方，在舊約時代，只有祭司方可進入至聖所，且祭司的衣著亦有種種限制。另外，祭司在進入至聖所以先，亦需要進行種種儀式方可進入。然而，因為主耶穌的血，我們可以進入這一個神聖的，且本來不能進入的至聖所，這是可等蒙恩的事情。所以，當我們聚會的時候，我們要「奉主耶穌的名」開始聚會，因為我們之所以能夠聚會全是因為主耶穌自己。聚會的時候，我們需要有一個敬奉的心，以記念主耶穌為我們的犧牲。
來10:20中「是藉著他給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是他的身體。」我們可以想想受浸的意義，受浸就是與主同死，一同被埋葬，並且一同復活。當我們受浸的一刻，彷彿將人埋在土裡；把人從水裡扶起來就等於從墳墓爬起來。正如主耶穌釘上十字架一樣，把自己連同罪帶上十字架被釘死一樣。罪已經死了，主耶穌卻由死裡復活 迳 福音。當我們聚會的時候，我們亦應該有一個心態，就是「倒空自己，讓神注入新生命」，我們不應該帶著自己的負擔，而是「倒空自己，讓神注入新生命」。聚會時，我們可能會感到疲憊不堪，這是我們的軟弱，同時亦是我們的挑戰，我們應該靠著主的能力，克服這一個軟弱。要不然，我們不會有一個蒙神祝福，蒙喜悅的聚會。
第二， 在聚會當中，我們要接受管理及治理。在神的家，一切亦應該是有規有矩的，神亦會給予權柄讓人去管理教會。例如，未愛浸的不可擘餅，姊妹亦需要蒙頭，這個世界有這個世界的規模，教會亦有自己的規模。我們要透過管理，而令教會井井有條，以致達到一個合神心意的教會。所以，我們需要治理，以迎合神的教會。
第三， 聚會時，我們應該沒有重擔，來10:22中「並我們心中天良的虧欠已經灑去，身體用清水洗淨了，就當存著誠心和充足的信心來到 神面前；」我們要明白，當我們聚會的時候，我們「天良的虧欠」已經被洗淨，故此，我們應該要常存喜樂，就仿似詩篇27:4中「有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求：就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰他的榮美，在他的殿裡求問。」另外，有一點是希望大家學習的，盼望大家可以利用神的眼光看事物，大家可以想像當自己身處一個大型併圖，你可能會發現身邊的人不甚整齊，然而，當我們由高空看下去,卻是一幅壯麗的圖畫，神看教會亦是一樣。民數記24:5-7是這樣寫著的：「雅各啊，你的帳棚何等華美！以色列啊，你的帳幕何其華麗！如接連的山谷，如河旁的園子，如耶和華所栽的沉香樹，如水邊的香柏木。水要從他的桶裡流出，種子要撒在多水之處。他的王必超過亞甲，他的國必要振興。」在我們的眼中，以色列是一個充滿偶像、敗壞的地方，然而，在神的眼中，以色列是文明的，因為神認許賜福以色列民。
最後，有三點勉勵大家。一，我們應該有誠心，充足的信心，亦即是一顆倚靠真理的信心。二，堅守所承認的指望，等候神與我們同在的指望。三，為著指望，「彼此相顧，激發愛心，勉勵行善」。記住，聚會並不是一條律法… …
互勉