三．真理與自由
甚麼是自由？為什麼真理要與自由放在一起講？真理與自由有甚麼關係？

胡適（1891-1962，首位引進美國哲學──實驗主義，是中國近代哲學史的偉大人物，實驗主義就是講方法論，真理論，實在論，翻譯達爾文《物種起源》，赫胥黎《天演論》），胡先生在中央研究院演講的時候，十分激動，突然中風爆血管心臟病發死了。當時他講的內容就是自由，當時蔣介石因防共鎮壓得很厲害，人失去了自由，所以那時他講自由時好激動，激動到死了。藉此說明人是非常響往自由的。

想做甚麼就做甚麼是真正的自由嗎？
鍾意吸食毒品就鍾意吸食毒品，鍾意做甚麼就做甚麼，這是自由嗎？用一真實例子：有一個十多歲的青年，一天到晚只顧打機，打到學都不上，他的母親看見他很傷心，便一怒之把家中的電腦擲爛扔到垃圾站，之後那位青年不但沒有改過，還變本加厲，走到網吧上網打機。

人所擁有的自由反過來控制人的自身，這是自由嗎？人的肉體已離不開毒品、打機，本來可做更多有意義的事已不能自由去做，被那些東西控制了自己的行為。

我是一個熱愛自由的人，所以我一直尋求自由的真義，當我看到聖經中說：“你們必曉得真理、真理必叫你們得以自由。”（約8:32）這一節聖經時，起初不明白，真理與自由有甚麼關係呢？當我認識道家思想《莊子》時發現這個比喻，才深深的明白這一節經文，就像魚兒生活在水中，就能夠自由自在的游來游去，如果牠說：「我要自由，我要到陸地上生活。」那牠一定必死無疑。那條魚擁有的不是真正的自由，因牠不明白自身的真理狀況，正如基督徒一樣，明白自身的真理狀況，就能夠獲得真正的自由。

當我再看到聖經中說：“凡事我都可行．但不都有益處。凡事我都可行、但無論那一件、我總不受他的轄制。”(林前6:12)的時候，我更深深明白這句經文，因為只有做任何一件事，都不受它的控制，就可獲得真正永恆的自由。

就算像那位母親把家中的電腦擲爛扔到垃圾站，用環境遷就人，不能得到永恆的自由，只有用意志超越環境才能得到永恆的自由，受肉體控制的不是真正自由。中國哲學思想講「意志」，信仰上講「靈」；哲學上用意志控制肉身，信仰上用靈控制肉體。都是一樣，名稱不同而已。要用意志超越肉體，這才是真正的自由。

will是將來式，解作將會的意思，但will的另一意可解意志，所以我經常覺得一個人如果無了意志就好像沒有了將來似的。

記得有一次食飯，有個弟兄問我：「我可不可以喝酒？」我一時間不懂得反應，只覺奇怪他為什麼問我他可否做甚麼，之後我想可能我是這場飯局的主持人吧！以及在心內浮現這一節經文： “凡事都可行．但不都有益處。凡事都可行．但不都造就人 。”(林前10:23)
你覺得有益處，造就人的就做啦！這就是自由，用你所認識的真理去判斷。

有一次又是喝酒的問題，有一位姊妹因為一位弟兄飲酒而信心跌倒，她覺得基督徒怎麼可以喝酒呢？自由是絆腳石還是踏腳石只是一線之差，令屬靈軟弱的人因為你的行為跌倒，這可否算是你自己的自由嗎？聖經上說要求別人的益處，不要求自己的益處的。（參林前10:24）

我在初信之時，經常思考家裏放在偶像神台或祭祀的食物可否進食，但在問的時候答案可能已經出現了，直到我看到經文中真理的解釋：
“其實食物不能叫 神看中我們，因為我們不吃也無損，吃也無益”（林前8:8）

真理不止一種，真理就是全部聖經，聖經就是永恆不變的真理。（因為從古到今人性本質不會變，世界定律不會變，萬變不離其中。）我們從聖經真理中知道基督徒的身份有甚麼事可做，甚麼事不可以做，這就是基督徒的真正自由，若不然就像那條無知的魚一樣不能生存下去。