美國自從獨立以來，一直是一個相當重視人權的國家。而引發美國獨立戰爭的波士頓大屠殺、茶葉黨船事件（Boston Tea Party Ship,1773）…的發生地－－－波士頓，更是以維護和保障人權著稱。過去的波士頓人民可以為了爭取民主和自由，即使犧牲生命也在所不惜。因此到了現代，全美各地的入境機場，真正沒有種族歧視的，只有波士頓機場。同時為了人權的理由，波士頓各地的安全檢查向來也不嚴格。但是這項保障人權的初衷，卻被有心人誤用與濫用。因為2001年的911事件，撞毀紐約兩棟世貿大樓造成六千五百多人喪生的兩架班機，正是看準波士頓寬鬆的機場安檢，選擇由波士頓機場起飛。自此保障人權的淨土，竟成了劫機暴徒的幫兇。

今日的美國已成了驚弓之鳥，今年暑假期間，我從波士頓到紐約、費城到華盛頓，所見到的是各地的安全檢查不但滴水不漏，簡直到了神經質的地步。不只是機場、碼頭，從博物館、遊樂場、摩天大樓，一直到各地的政府機關，凡是人潮聚集的地方，安檢的標準一律比照國際機場的通關程序。特別是在一些重要的觀光景點，極不搭調的拒馬、警衛人員隨處可見，過去喜歡戲稱一些極權國家為「警察國家」的美國，現在一樣當之無愧。

這就是人權主張的困境，不但實務上不容易做到，理念上一樣處處受到質疑。就有人認為，人權的理念被認為過於「形上學」，不如用其他原則加以取代；另一方面，人權的觀念也被認為過於激進，有顛覆社會秩序的潛在威脅；也有人認為人權的觀念是反動的，阻礙進一步的科學改革；集體主義者則認為人權理論過於抽象，脫離具體的歷史脈絡，而且過於個人主義。

反觀國內，自從阿扁總統上台並且倡言「人權立國」後，在學校裡面提倡人權理念，便成為當前的顯學。不過一些人權推動者普遍認為，目前在各級學校裡，雖然一面推動人權教育，傳播人權理念，但另一方面卻仍然於有意無意中做出一些違反學生人權的決定，尤其對學生要求人權的呼聲，往往未能妥適回應，這對學校推動的人權教育，不啻是一大反諷。因此學校若能在推動人權教育的同時，塑造一個理想的人權環境，才是當前最重要的課題。

本校在過去的一年裡，為了呼應社會上以及學校裡要求提倡學生人權的呼聲，也作了很多具體的措施。例如：為了增加學生的參與，除了現有的自治組織及社團讓他們學習自治外，從校慶、舞會到畢業典禮，無一不是在學生的積極參與下完成；其次為了保障學生權益，我們讓學生參與了本校的「獎懲委員會」、「服儀委員會」、「校外教學籌備委員會」、「生活教育座談會」、「高三班長會議」等等決策性的會議；為了吸納學生的意見，我們讓學生參與了新制服、校慶悠遊卡圖樣的票選活動；在學生班級聯合會裡，更有「學權組」的組織為學生的各種權益而努力；另外為了宣揚人權理念，本校更主辦了台北市第一屆高中學生人權營，共有來自台北市各公私立高中共九十多位學生參加，其中本校就有十二位學生代表參與…。

然而令人遺憾的，伴隨著權利而來的「義務」及「責任」卻是學生目前所欠缺的。尤其現在許多學生不能分辨對錯，恣意妄為造成對他人的干擾。年輕的學生們尚不明白人權的真諦，卻跟著盲目地喊，變成對學校沒有信心，對師長不懂尊重，種種違背人倫的觀念與行為，越來越離譜。他們認為上學遲到無所謂、心情不好或遇到不喜歡上的課就蹺課、穿制服只要合乎自己的標準想怎麼穿就怎麼穿，另外更不用在乎學校的規定及他人的感受想抽煙就抽煙、想練樂器就練樂器，尤有甚者有些學生甚至自認為跟師長是平起平坐的，不懂禮貌、目無尊長，以能在同學面前「嗆」老師為榮…。

事實上，我們也並非不要人權，但應認清人權的真義，在於要尊重別人，而非妨礙別人。當前大家對人權無理性的認知，只是針對個人的利益，所以就只要我喜歡，有什麼不可以，長此以往，社會將時時惶恐不安，這是很可怕的事！

因此談人權唯有基於對自我的尊敬才能得到別人的尊重。歷經911事件衝擊後的波士頓，如今以安全為前提，所謂人權也只有暫時束之高閣，高樓出入受到限制、關閉了部分原本開放的設施，再加上層層的安檢，造成的結果便是遊客大幅減少，也大大影響了過去是波士頓最主要財源的觀光收入。因此，不斷強調的台灣人權教育，若未能讓學生體會到自尊、自重的原則，人權環境的倒退似乎是歷史的必然。本校也一樣，我們也願意尊重人權、保障人權，營造一個良好的人權環境，但是讓學生學會爭取、保障自己權益的同時，也應該學會尊重別人，而這一切都應該從生活教育做起。個人相信生活教育才是一切教育目標的根本，尤其良好品性的涵養，就要藉重生活教育來完成。未來學校的班週會活動將藉由一系列的演講（週會）及討論（班會）來加強學生的生活教育，希望能透過理念的傳達、訊息的傳遞進一步影響學生的行為，也盼望全體老師共同配合、一起努力，重建中正的新秩序。