自作自受

　　一直相信一件事情，那就是「自作自受。」而這件事情，深究原因，依然是因果論。

　　很多人不相信因果是因為看不見未來。然而，相信更多人會走入佛教，並深信因果，絕對不是偶然發生的事件。而是，在這樣的大千世界裡，當年記越長，經驗越豐富時，經歷的事情越多，越能慢慢從生活中體會「因」與「果」的關係，進而明白，這就是一種「自作」，然後「自受」的道理。

　　要開心，要快樂，就要造作日後開心及快樂的因。有一種理論，是可以這樣推理的。這可以用數學來印證。所以，我用四種行為模式來假設如下：

一、現在快樂（因），日後痛苦（果）。

二、現在快樂（因），日後快樂（果）。

三、現在痛苦（因），日後快樂（果）。

四、現在痛苦（因），日後痛苦（果）。

　　以上四種，是現世社會中每天都在發生的事情。不知能不能各舉一個例子？我也不是很有把握，不過，既然是在練習推理及分析，就當作是給自己的功課，我想試著來寫寫看。

　　一、現在快樂，日後痛苦：這個我想到很多。譬如說，根據最近常聽說的暗夜滑手機這件事情，就是一個典型的例子。每天睡覺前滑手機很開心，如果日後因此造成眼睛黃斑病變，就是苦果。那既然有可能如此，為何知道的人，依然不信邪的照樣暗夜滑手機？是因為自己還沒有看到苦果嗎？還是因為根本不相信醫師的專業？人，可以很鐵齒，可以不信邪，但是，不可以拿自己的身體來開玩笑。再舉一個例子，日前我的一位學生跟我說，他的同班同學（國二），讓他的女朋友懷孕了。學生告訴我，這對小男女朋友每次見面就是一直製造快樂，然後，苦果就產生了（未婚懷孕，未滿十八歲。）我問學生，那位女生怎麼打算？學生說：「墮胎啊！」於是，可能一個無辜的生命就這樣被犧牲了。這兩個例子是現實生活中的例子，是現世社會中可以看得到的果。因此，這種情形，很容易就可明白了。

　　二、現在快樂，日後快樂：一般的這種快樂，都是心靈上的滿足。譬如說，種了善因，得到後世享福的善果。有些快樂，不是世人眼睛看到的一種短暫的快樂，而是一種打從心底真正持久的喜樂。這種情形的例子，我只想得到佛法。佛法要讓我們真正的離苦得樂，不只是這一世，而是未來世也照顧到了。所以，當自己現世從佛法中得到解脫，不再為七情六慾所擾，就得到一種寂然平靜的快樂，而因為造了善業，日後也依然會快樂。

　　三、現在痛苦，日後快樂：什麼事情現在做起來會痛苦，但是，日後可能會是快樂的？我第一個想到的是讀書。讀書其實應該是一件快樂的事情。因為可以學到很多的知識，但是，由於考試制度的關係，導致讀書對很多人而言，變成一件苦差事。尤其怎麼讀都讀不會的語言，或想破頭也算不出來的數學。然而，當這件痛苦的事情拉開時間的長河來看，在日後，我們都因為這些奠定基礎的學習獲益良多。而快樂，就會在期間產生。有一句話說:「吃得苦中苦，方為人上人」。「不經一番寒澈骨，焉得梅花撲鼻香」。有經過磨練的人，在日後比較能經得起挫折與考驗，也比較能領會苦後的快樂果實是彌足的珍貴。

　　四、現在痛苦，日後痛苦：這個情形讓我想到很多生活上的抉擇。有些時候，由於不忍心，或是一些考量，導致自己做著自己不喜歡的事情。做不喜歡的事情，當下很痛苦，我想，這種痛苦只要心理上找不到出口，也轉不了念頭，這種痛苦永遠不會消失。

　　其實，不管哪一種情形，幾乎都是自己可以抉擇的，只是人在當下，因為無明，因為社會文化，因為傳統觀念，因為親朋好友的眼光，因為思慮過多，很多時候，明明是自己可以抉擇的事情，卻變成把決定權交給了別人。包括因他人的喜怒而選擇，但不管如何，所有的選擇，即使不是自己那麼的願意，也依然是自己的選擇，所以，當然結果依然是自己要去承受。

　　很多人說，我這樣說，這樣做，真的是不得已的。如果不這樣做，別人就會怎樣怎樣，父母就會怎樣怎樣，依然把自己所做的抉擇推給其他人，這就是我們說的「藉口」。即使有再多的藉口，也要明白，這還是自己的抉擇。

　　所以，所有的事情，真的都是「自作」「自受」。

　　　黃湘於2015.04.22